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Discursos Conectados
1. El capítulo sobre el surgimiento

Discurso sobre la sensación

Saṁyutta Nikāya
1. Uppādavagga
Samphassajasutta
Discursos Conectados
1. El capítulo sobre el surgimiento
Discurso sobre la sensación
Saṁyutta Nikāya
1. Uppādavagga
Samphassajasutta

El surgimiento de los seis tipos de sensación es el surgimiento del sufrimiento.

Ruta suttaSN 26.5Sutta Piṭaka›Saṃyutta Nikāya›3. Khandhavaggasaṁyutta›26. Uppādasaṁyutta›1. Uppādavagga›Samphassajasutta
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Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
SuttaCentral
https://suttacentral.net/sn26.5/es/anton-p-baron
Título de la publicación
Discursos Conectados
Traductor
Anton P Baron
Título raíz
Saṁyuttanikāya
Idioma de traducción
Español
Idioma raíz
Pali
Source
https://suttacentral.net/
Número de publicación
sc-es-sn-anton-p-baron

En Savatthi. “Monjes, el surgimiento, la continuación, la producción y la manifestación de la sensaciónvedanāTonalidad de la experiencia nacida del contacto (phassa). Hay tres tipos: agradable, desagradable o ni agradable ni desagradable. Como uno de los cinco khandhas, vedanā designa el modo en que una experiencia se siente en términos de placer, dolor o neutralidad, sin ser todavía emoción elaborada. Ver khandha y phassa.Ver en el glosario nacida del contactophassaContacto. El encuentro de un órgano sensorial interno, un objeto externo y la consciencia correspondiente. Es uno de los eslabones del origen dependiente (paṭicca-samuppāda).Ver en el glosario del ojo… de la sensación nacida del contacto del oído… de la sensación nacida del contacto de la nariz… de la sensación nacida del contacto de la lengua… de la sensación nacida del contacto del cuerpo… de la sensación nacida del contacto de la mente es surgimiento de la insatisfaccióndukkhaEn sentido doctrinal, dukkha designa la condición insatisfactoria de la experiencia condicionada: lo que surge, cambia y no puede sostenerse como fuente estable de satisfacción. En la Primera Noble Verdad incluye nacimiento, envejecimiento, enfermedad, muerte, separación de lo querido, encuentro con lo no querido, no obtener lo que se desea y, en síntesis, los cinco agregados sujetos al aferramiento.Ver en el glosario, la continuación de la aflicciónkilesaImpureza de la mente: estado mental no saludable que oscurece la comprensión, perturba la conducta y se manifiesta en formas como codicia, aversión, confusión, ira, rencor, hipocresía, arrogancia, envidia, mezquindad, deshonestidad, jactancia, obstinación, violencia, orgullo, presunción, intoxicación y complacencia. En sentido doctrinal amplio, las impurezas se enraízan en lobha (codicia), dosa (aversión) y moha (confusión). A diferencia de āsava, que designa contaminantes profundos que sostienen el ciclo de muerte y renacimiento, kilesa funciona como término general para las impurezas o estados mentales no saludables que manchan la mente.Ver en el glosario, la manifestación del deterioro y la muerte.

“El cese, la subyugación, la desaparición de la sensación nacida del contacto del ojo… de la sensación nacida del contacto del oído… de la sensación nacida del contacto de la nariz… de la sensación nacida del contacto de la lengua… de la sensación nacida del contacto del cuerpo… de la sensación nacida del contacto de la mente es el cese de la insatisfacción, la subyugación de la aflicción, la desaparición del deterioro y la muerte”.

Sāvatthinidānaṁ.

Sāvatthinidānaṁ.

Sāvatthinidānaṁ.

“Yo kho, bhikkhave, cakkhusamphassajāya vedanāya uppādo ṭhiti …pe… jarāmaraṇassa pātubhāvo …pe….

“Yo kho, bhikkhave, cakkhusamphassajāya vedanāya uppādo ṭhiti …pe… jarāmaraṇassa pātubhāvo …pe….

“Yo kho, bhikkhave, cakkhusamphassajāya vedanāya uppādo ṭhiti …pe… jarāmaraṇassa pātubhāvo …pe….

Yo manosamphassajāya vedanāya uppādo ṭhiti …pe… jarāmaraṇassa pātubhāvo. Yo ca kho, bhikkhave, cakkhusamphassajāya vedanāya nirodho vūpasamo …pe… jarāmaraṇassa atthaṅgamo …pe… yo manosamphassajāya vedanāya nirodho vūpasamo atthaṅgamo, dukkhasseso nirodho, rogānaṁ vūpasamo, jarāmaraṇassa atthaṅgamo”ti.

Yo manosamphassajāya vedanāya uppādo ṭhiti …pe…
jarāmaraṇassa pātubhāvo.
Yo ca kho, bhikkhave, cakkhusamphassajāya vedanāya nirodho vūpasamo …pe…
jarāmaraṇassa atthaṅgamo …pe…
yo manosamphassajāya vedanāya nirodho vūpasamo atthaṅgamo, dukkhasseso nirodho, rogānaṁ vūpasamo, jarāmaraṇassa atthaṅgamo”ti.

Yo manosamphassajāya vedanāya uppādo ṭhiti …pe… jarāmaraṇassa pātubhāvo. Yo ca kho, bhikkhave, cakkhusamphassajāya vedanāya nirodho vūpasamo …pe… jarāmaraṇassa atthaṅgamo …pe… yo manosamphassajāya vedanāya nirodho vūpasamo atthaṅgamo, dukkhasseso nirodho, rogānaṁ vūpasamo, jarāmaraṇassa atthaṅgamo”ti.

Pañcamaṁ.

Pañcamaṁ.

Pañcamaṁ.

AnteriorContactoSN 26.4·SamphassasuttaEl surgimiento de los seis tipos de contacto es el surgimiento del sufrimiento.SiguientePercepciónSN 26.6·SaññāsuttaEl surgimiento de los seis tipos de percepción es el surgimiento del sufrimiento.

Texto original en pali: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500.

Datos pali, segmentación, variantes y metadatos: importados desde SuttaCentral.

Traducción al español: Anton P Baron.

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