El mundo

En Savatthi. Sentado a un lado, el rey Pasenadi de Kosala dijo al Bienaventurado: “Venerable SeñorbhanteEn los textos pali, se usa como vocativo para dirigirse al Buddha o a un monje budista. En el uso moderno a menudo se emplea también como título.Ver en el glosario, ¿cuántas cosas hay aquí en el mundo que, cuando surgen, surgen el sufrimientodukkhaEn sentido doctrinal, dukkha designa la condición insatisfactoria de la experiencia condicionada: lo que surge, cambia y no puede sostenerse como fuente estable de satisfacción. En la Primera Noble Verdad incluye nacimiento, envejecimiento, enfermedad, muerte, separación de lo querido, encuentro con lo no querido, no obtener lo que se desea y, en síntesis, los cinco agregados sujetos al aferramiento.Ver en el glosario y la disconformidad de uno?”.

“He aquí, gran rey, hay tres cosas aquí en el mundo que, cuando surgen, surgen el sufrimiento y la disconformidad de uno. Y, ¿cuáles son esas tres? La codicialobhaCodicia, deseo no hábil o posesivo. Es una de las tres raíces no saludables (mūla) en la mente, junto con dosa y moha. Expresa la tendencia básica de la mente a querer apropiarse, acumular o retener aquello que considera deseable. Véase también: rāga.Ver en el glosario, el odiodosaUna de las tres raíces no saludables (mūla) en la mente.Ver en el glosario y la falsa ilusiónmohaEstado mental de confusión y distorsión activa de la realidad, estrechamente relacionado con avijjā (ignorancia). Representa la mente nublada que no comprende las cosas tal como son, se aferra a puntos de vista erróneos y justifica acciones dañinas. Es una de las tres raíces no saludables (mūla), junto con lobha (codicia) y dosa (aversión).Ver en el glosario. He aquí estas tres cosas en el mundo, gran rey, que cuando surgen, surgen el sufrimiento y la disconformidad de uno.

“Codicia, odio y falsa ilusión,
Surgen de adentro de uno mismo,
Perjudican a la persona de mente mala,
Como el propio fruto de la caña, la destruye a ella misma”.