Pocos

En Savatthi. Sentado a un lado, el rey Pasenadi de Kosala dijo al Bienaventurado: “He aquí, Venerable SeñorbhanteEn los textos pali, se usa como vocativo para dirigirse al Buddha o a un monje budista. En el uso moderno a menudo se emplea también como título.Ver en el glosario, mientras estaba solo en la reclusiónvivekaReclusión, retiro, separación o apartamiento. En la fórmula del primer jhāna, viveka indica la separación de los placeres sensuales y de los estados mentales no saludables; no se refiere solo al hecho físico de estar solo, sino también a la reclusión interior respecto a los estímulos sensoriales y los obstáculos mentales (nīvaraṇa). En la fórmula se expresa como “gozo y dicha nacidos de la reclusión”.Ver en el glosario, surgió en mi ment una reflexión: ‘Pocos son aquellos que, cuando obtienen grandes posesiones, no llegan a estar embriagados y negligentes, rendidos a la codicialobhaCodicia, deseo no hábil o posesivo. Es una de las tres raíces no saludables (mūla) en la mente, junto con dosa y moha. Expresa la tendencia básica de la mente a querer apropiarse, acumular o retener aquello que considera deseable. Véase también: rāga.Ver en el glosario por los placeres sensuales, maltratando a los demás. Mucho más numerosos son aquellos que, cuando obtienen grandes posesiones, llegan a estar embriagados y negligentes, rendidos a la codicia por los placeres sensuales, maltratando a los demás’”.

“¡Es así, gran rey, es así mismo! Pocos son aquellos que, cuando obtienen grandes posesiones… [el BudaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario repite aquí la declaración del rey Pasenadi y agrega los siguientes versos:]

Codiciosos, aturdidos por los placeres sensuales,
No se dan cuenta de que se han ido lejos,
Como un venado que entra en una trampa preparada.
Posteriormente, el amargo fruto es de ellos,
Realmente malo es el resultadovipākaLa consecuencia y resultado de una elección pasada (kamma).Ver en el glosario”.