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Discursos Conectados
14. El capítulo en Devadaha

El no ser con causa externo

Saṁyutta Nikāya
14. Devadahavagga
Bāhirānattahetusutta
Discursos Conectados
14. El capítulo en Devadaha
El no ser con causa externo
Saṁyutta Nikāya
14. Devadahavagga
Bāhirānattahetusutta
El no ser con causa externo

Puesto que las causas de los seis campos sensoriales exteriores son no yo, ¿cómo podrían ser yo los sentidos?

Ruta suttaSN 35.145Sutta Piṭaka › Saṃyutta Nikāya › 4. Saḷāyatanavaggasaṁyutta › 35. Saḷāyatanasaṁyutta › 3. Tatiyapaṇṇāsaka › 14. Devadahavagga › Bāhirānattahetusutta
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Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
SuttaCentral
https://suttacentral.net/sn35.145/es/isidatta
Título de la publicación
Discursos Conectados
Traductor
Isidatta
Título raíz
Saṁyuttanikāya
Idioma de traducción
Español
Idioma raíz
Pali
Source
https://suttacentral.net/
Número de publicación
sc-es-sn-isidatta

{145} “Monjes, las formas son el no ser. La causa y la condición del surgimiento de las formas también es el no ser. Siendo que las formas han sido originadas a partir de algo que es no ser, ¿cómo podrían ser el ser?

“Los sonidos son el no ser… Los olores son el no ser… Los sabores son el no ser… Los objetos táctiles son el no ser… Los fenómenos mentales son el no ser. La causa y la condición del surgimiento de los fenómenos mentales también es el no ser. Siendo que los fenómenos mentales han sido originados a partir de algo que es no ser, ¿cómo podrían ser el ser?

“Viendo esto, el instruido noble discípulo… comprende esto: ‘…he aquí que no hay más futuros estados de existencia’”.

“Rūpā, bhikkhave, anattā. Yopi hetu, yopi paccayo rūpānaṁ uppādāya, sopi anattā. Anattasambhūtā, bhikkhave, rūpā kuto attā bhavissanti.

“Rūpā, bhikkhave, anattā.
Yopi hetu, yopi paccayo rūpānaṁ uppādāya, sopi anattā.
Anattasambhūtā, bhikkhave, rūpā kuto attā bhavissanti.

“Rūpā, bhikkhave, anattā. Yopi hetu, yopi paccayo rūpānaṁ uppādāya, sopi anattā. Anattasambhūtā, bhikkhave, rūpā kuto attā bhavissanti.

Saddā …

Saddā …

Saddā …

gandhā …

gandhā …

gandhā …

rasā …

rasā …

rasā …

phoṭṭhabbā …

phoṭṭhabbā …

phoṭṭhabbā …

dhammā anattā. Yopi hetu, yopi paccayo dhammānaṁ uppādāya, sopi anattā. Anattasambhūtā, bhikkhave, dhammā kuto attā bhavissanti.

dhammā anattā.
Yopi hetu, yopi paccayo dhammānaṁ uppādāya, sopi anattā.
Anattasambhūtā, bhikkhave, dhammā kuto attā bhavissanti.

dhammā anattā. Yopi hetu, yopi paccayo dhammānaṁ uppādāya, sopi anattā. Anattasambhūtā, bhikkhave, dhammā kuto attā bhavissanti.

Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako rūpesupi nibbindati, saddesupi … gandhesupi … rasesupi … phoṭṭhabbesupi … dhammesupi nibbindati. Nibbindaṁ virajjati; virāgā vimuccati; vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti.

Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako rūpesupi nibbindati, saddesupi … gandhesupi … rasesupi … phoṭṭhabbesupi … dhammesupi nibbindati.
Nibbindaṁ virajjati; virāgā vimuccati; vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti.

Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako rūpesupi nibbindati, saddesupi … gandhesupi … rasesupi … phoṭṭhabbesupi … dhammesupi nibbindati. Nibbindaṁ virajjati; virāgā vimuccati; vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti.

‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.

‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.

‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.

Dvādasamaṁ.

Dvādasamaṁ.

Dvādasamaṁ.

Devadahavaggo catuttho.

Devadahavaggo catuttho.

Devadahavaggo catuttho.

Tassuddānaṁ

Tassuddānaṁ

Tassuddānaṁ

Devadaho khaṇo rūpā, dve natumhākameva ca; Hetunāpi tayo vuttā, duve ajjhattabāhirāti.

Devadaho khaṇo rūpā,
dve natumhākameva ca;
Hetunāpi tayo vuttā,
duve ajjhattabāhirāti.

Devadaho khaṇo rūpā, dve natumhākameva ca; Hetunāpi tayo vuttā, duve ajjhattabāhirāti.

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