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Discursos Conectados
15. El capítulo sobre lo viejo y lo nuevo

El estudiante

Saṁyutta Nikāya
15. Navapurāṇavagga
Antevāsikasutta
Discursos Conectados
15. El capítulo sobre lo viejo y lo nuevo
El estudiante
Saṁyutta Nikāya
15. Navapurāṇavagga
Antevāsikasutta
El estudiante

Quien no tiene “estudiante” ni “maestro” mora en la felicidad. Aquí el Buddha juega con las palabras pali de modo que “estudiante” significa “quien mora dentro” y “maestro” significa “quien ataca”.

Ruta suttaSN 35.151Sutta Piṭaka › Saṃyutta Nikāya › 4. Saḷāyatanavaggasaṁyutta › 35. Saḷāyatanasaṁyutta › 3. Tatiyapaṇṇāsaka › 15. Navapurāṇavagga › Antevāsikasutta
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Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
SuttaCentral
https://suttacentral.net/sn35.151/es/isidatta
Título de la publicación
Discursos Conectados
Traductor
Isidatta
Título raíz
Saṁyuttanikāya
Idioma de traducción
Español
Idioma raíz
Pali
Source
https://suttacentral.net/
Número de publicación
sc-es-sn-isidatta

{151} “Monjes, la vida santa se vive sin estudiantes y sin maestro. El monje que tiene estudiantes y maestro mora en la insatisfacción y no en la comodidad. El monje que no tiene estudiantes ni maestro, mora feliz y en la comodidad.

“Y, ¿cómo, monjes, el monje que tiene estudiantes y maestro mora en la insatisfacción y no en la comodidad? He aquí, monjes, cuando el monje ha visto una forma con el ojo, surgen en él los malos y perniciosos estados, recuerdos e intenciones conectados con las cadenas. Y éstos permanecen dentro de él. Siendo que aquellos malos y perniciosos estados permanecen dentro de él, se lo llama ‘uno que tiene estudiantes’. Además, éstos lo asaltan. Siendo que aquellos malos y perniciosos estados lo asaltan, se lo llama ‘uno que tiene maestro’.

“Además, monjes, cuando el monje ha escuchado un sonido con el oído… ha percibido un olor con la nariz… ha saboreado un sabor con la lengua… ha sentido un objeto táctil con el cuerpo… ha pensado un fenómeno mental con la mente, surgen en él los malos y perniciosos estados, recuerdos e intenciones conectados con las cadenas. Y éstos permanecen dentro de él. Siendo que aquellos malos y perniciosos estados permanecen dentro de él, se lo llama ‘uno que tiene estudiantes’. Además, éstos lo asaltan. Siendo que aquellos malos y perniciosos estados lo asaltan, se lo llama ‘uno que tiene maestro’.

“Es de esa manera, monjes, que el monje que tiene estudiantes y maestro mora en la insatisfacción y no en la comodidad.

“Y, ¿cómo, monjes, el monje que no tiene estudiantes ni maestro mora feliz y en la comodidad? He aquí, monjes, cuando el monje ha visto una forma con el ojo, no surgen en él los malos y perniciosos estados, recuerdos ni intenciones conectados con las cadenas. Y éstos no permanecen dentro de él. Siendo que aquellos malos y perniciosos estados no permanecen dentro de él, se lo llama ‘uno que no tiene estudiantes’. Tampoco los mismos lo asaltan. Siendo que aquellos malos y perniciosos estados no lo asaltan, se lo llama ‘uno que no tiene maestro’.

“Además, monjes, cuando el monje ha escuchado un sonido con el oído… ha percibido un olor con la nariz… ha saboreado un sabor con la lengua… ha sentido un objeto táctil con el cuerpo… ha pensado un fenómeno mental con la mente, no surgen en él los malos y perniciosos estados, recuerdos ni intenciones conectados con las cadenas. Y éstos no permanecen dentro de él. Siendo que aquellos malos y perniciosos estados no permanecen dentro de él, se lo llama ‘uno que no tiene estudiantes’. Tampoco los mismos lo asaltan. Siendo que aquellos malos y perniciosos estados no lo asaltan, se lo llama ‘uno que no tiene maestro’.

“Es de esa manera, monjes, que no tiene estudiantes ni maestro, mora feliz y en la comodidad.

“Monjes, la vida santa se vive sin estudiantes y sin maestro. El monje que tiene estudiantes y maestro mora en la insatisfacción y no en la comodidad. El monje que no tiene estudiantes ni maestro, mora feliz y en la comodidad.”

“Anantevāsikamidaṁ, bhikkhave, brahmacariyaṁ vussati anācariyakaṁ. Santevāsiko, bhikkhave, bhikkhu sācariyako dukkhaṁ na phāsu viharati. *phāsu → phāsuṁ (pts1ed)Anantevāsiko, bhikkhave, bhikkhu anācariyako sukhaṁ phāsu viharati.

“Anantevāsikamidaṁ, bhikkhave, brahmacariyaṁ vussati anācariyakaṁ.
Santevāsiko, bhikkhave, bhikkhu sācariyako dukkhaṁ na phāsu viharati. *phāsu → phāsuṁ (pts1ed)
Anantevāsiko, bhikkhave, bhikkhu anācariyako sukhaṁ phāsu viharati.

“Anantevāsikamidaṁ, bhikkhave, brahmacariyaṁ vussati anācariyakaṁ. Santevāsiko, bhikkhave, bhikkhu sācariyako dukkhaṁ na phāsu viharati. *phāsu → phāsuṁ (pts1ed)Anantevāsiko, bhikkhave, bhikkhu anācariyako sukhaṁ phāsu viharati.

Kathañca, bhikkhu, santevāsiko sācariyako dukkhaṁ na phāsu viharati?

Kathañca, bhikkhu, santevāsiko sācariyako dukkhaṁ na phāsu viharati?

Kathañca, bhikkhu, santevāsiko sācariyako dukkhaṁ na phāsu viharati?

Idha, bhikkhave, bhikkhuno cakkhunā rūpaṁ disvā uppajjanti pāpakā akusalā dhammā sarasaṅkappā saṁyojaniyā. Tyāssa anto vasanti, antassa vasanti pāpakā akusalā dhammāti. Tasmā santevāsikoti vuccati. Te naṁ samudācaranti, samudācaranti naṁ pāpakā akusalā dhammāti. Tasmā sācariyakoti vuccati …pe….

Idha, bhikkhave, bhikkhuno cakkhunā rūpaṁ disvā uppajjanti pāpakā akusalā dhammā sarasaṅkappā saṁyojaniyā.
Tyāssa anto vasanti, antassa vasanti pāpakā akusalā dhammāti.
Tasmā santevāsikoti vuccati.
Te naṁ samudācaranti, samudācaranti naṁ pāpakā akusalā dhammāti.
Tasmā sācariyakoti vuccati …pe….

Idha, bhikkhave, bhikkhuno cakkhunā rūpaṁ disvā uppajjanti pāpakā akusalā dhammā sarasaṅkappā saṁyojaniyā. Tyāssa anto vasanti, antassa vasanti pāpakā akusalā dhammāti. Tasmā santevāsikoti vuccati. Te naṁ samudācaranti, samudācaranti naṁ pāpakā akusalā dhammāti. Tasmā sācariyakoti vuccati …pe….

Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhuno jivhāya rasaṁ sāyitvā uppajjanti pāpakā akusalā dhammā sarasaṅkappā saṁyojaniyā. Tyāssa anto vasanti, antassa vasanti pāpakā akusalā dhammāti. Tasmā santevāsikoti vuccati. Te naṁ samudācaranti, samudācaranti naṁ pāpakā akusalā dhammāti. Tasmā sācariyakoti vuccati …pe…. Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhuno manasā dhammaṁ viññāya uppajjanti pāpakā akusalā dhammā sarasaṅkappā saṁyojaniyā. Tyāssa anto vasanti, antassa vasanti pāpakā akusalā dhammāti. Tasmā santevāsikoti vuccati. Te naṁ samudācaranti, samudācaranti naṁ pāpakā akusalā dhammāti. Tasmā sācariyakoti vuccati. Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu santevāsiko sācariyako dukkhaṁ, na phāsu viharati.

Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhuno jivhāya rasaṁ sāyitvā uppajjanti pāpakā akusalā dhammā sarasaṅkappā saṁyojaniyā.
Tyāssa anto vasanti, antassa vasanti pāpakā akusalā dhammāti.
Tasmā santevāsikoti vuccati.
Te naṁ samudācaranti, samudācaranti naṁ pāpakā akusalā dhammāti. Tasmā sācariyakoti vuccati …pe….
Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhuno manasā dhammaṁ viññāya uppajjanti pāpakā akusalā dhammā sarasaṅkappā saṁyojaniyā.
Tyāssa anto vasanti, antassa vasanti pāpakā akusalā dhammāti.
Tasmā santevāsikoti vuccati.
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Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu santevāsiko sācariyako dukkhaṁ, na phāsu viharati.

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Kathañca, bhikkhave, bhikkhu anantevāsiko anācariyako sukhaṁ phāsu viharati?

Kathañca, bhikkhave, bhikkhu anantevāsiko anācariyako sukhaṁ phāsu viharati?

Kathañca, bhikkhave, bhikkhu anantevāsiko anācariyako sukhaṁ phāsu viharati?

Idha, bhikkhave, bhikkhuno cakkhunā rūpaṁ disvā na uppajjanti pāpakā akusalā dhammā sarasaṅkappā saṁyojaniyā. Tyāssa na anto vasanti, nāssa anto vasanti pāpakā akusalā dhammāti. Tasmā anantevāsikoti vuccati. Te naṁ na samudācaranti, na samudācaranti naṁ pāpakā akusalā dhammāti. Tasmā anācariyakoti vuccati …pe….

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Tasmā anantevāsikoti vuccati.
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Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu anantevāsiko anācariyako sukhaṁ phāsu viharati.

Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu anantevāsiko anācariyako sukhaṁ phāsu viharati.

Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu anantevāsiko anācariyako sukhaṁ phāsu viharati.

Anantevāsikamidaṁ, bhikkhave, brahmacariyaṁ vussati. Anācariyakaṁ santevāsiko, bhikkhave, bhikkhu sācariyako dukkhaṁ, na phāsu viharati. Anantevāsiko, bhikkhave, bhikkhu anācariyako sukhaṁ phāsu viharatī”ti.

Anantevāsikamidaṁ, bhikkhave, brahmacariyaṁ vussati.
Anācariyakaṁ santevāsiko, bhikkhave, bhikkhu sācariyako dukkhaṁ, na phāsu viharati.
Anantevāsiko, bhikkhave, bhikkhu anācariyako sukhaṁ phāsu viharatī”ti.

Anantevāsikamidaṁ, bhikkhave, brahmacariyaṁ vussati. Anācariyakaṁ santevāsiko, bhikkhave, bhikkhu sācariyako dukkhaṁ, na phāsu viharati. Anantevāsiko, bhikkhave, bhikkhu anācariyako sukhaṁ phāsu viharatī”ti.

Chaṭṭhaṁ.

Chaṭṭhaṁ.

Chaṭṭhaṁ.

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