“Monjes, el ojo es insatisfactorio. Lo que es insatisfactorio carece del ser. Lo que es carente del ser debería ser visto tal como realmente es con la apropiada sabiduría de esta manera: ‘eso no es mío, eso no soy yo, eso no es mi ser’.
“El oído es insatisfactorio… La nariz es insatisfactoria… La lengua es insatisfactoria… El cuerpo es insatisfactorio… La mente es insatisfactoria. Lo que es insatisfactorio carece del ser. Lo que es carente del ser debería ser visto tal como realmente es con la apropiada sabiduría de esta manera: ‘eso no es mío, eso no soy yo, eso no es mi ser’.
“Viendo de esa manera… él comprende esto: ‘… no hay más futuros estados de existencia’”.
“Cakkhuṁ, bhikkhave, dukkhaṁ. Yaṁ dukkhaṁ tadanattā; yadanattā taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
“Cakkhuṁ, bhikkhave, dukkhaṁ.
yadanattā taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
“Cakkhuṁ, bhikkhave, dukkhaṁ. Yaṁ dukkhaṁ tadanattā; yadanattā taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
Sotaṁ dukkhaṁ …pe… ghānaṁ dukkhaṁ … jivhā dukkhā … kāyo dukkho … mano dukkho. Yaṁ dukkhaṁ tadanattā; yadanattā taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
yadanattā taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
Sotaṁ dukkhaṁ …pe… ghānaṁ dukkhaṁ … jivhā dukkhā … kāyo dukkho … mano dukkho. Yaṁ dukkhaṁ tadanattā; yadanattā taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
Evaṁ passaṁ …pe… nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.
nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.
Evaṁ passaṁ …pe… nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.