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Discursos Conectados
3. El capítulo sobre el Todo

La plena comprensión

Saṁyutta Nikāya
3. Sabbavagga
Paṭhamaaparijānanasutta
Discursos Conectados
3. El capítulo sobre el Todo
La plena comprensión
Saṁyutta Nikāya
3. Sabbavagga
Paṭhamaaparijānanasutta
La plena comprensión

Sin comprender el «todo» que consiste en los seis campos sensoriales interiores y exteriores y volverse desapasionado hacia él, es imposible liberarse del sufrimiento.

Ruta suttaSN 35.26Sutta Piṭaka › Saṃyutta Nikāya › 4. Saḷāyatanavaggasaṁyutta › 35. Saḷāyatanasaṁyutta › 1. Paṭhamapaṇṇāsaka › 3. Sabbavagga › Paṭhamaaparijānanasutta
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Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
SuttaCentral
https://suttacentral.net/sn35.26/es/anton-p-baron
Título de la publicación
Discursos Conectados
Traductor
Anton P Baron
Título raíz
Saṁyuttanikāya
Idioma de traducción
Español
Idioma raíz
Pali
Source
https://suttacentral.net/
Número de publicación
sc-es-sn-anton-p-baron

En Savatthi. “Monjes, sin el conocimiento directo y la plena comprensión de todo, sin el desarrollo del desapasionamiento hacia ello y sin el abandono de ello uno es incapaz de destruir la insatisfacción.

“Y, ¿qué es, monjes, aquel todo, sin cuyo conocimiento directo y la plena comprensión, sin el desarrollo del desapasionamiento hacia ello y sin el abandono de ello uno es incapaz de destruir la insatisfacción?

“Sin el conocimiento directo y la plena comprensión del ojo, sin el desarrollo del desapasionamiento hacia él y sin el abandono de él, uno es incapaz de destruir la insatisfacción. Sin el conocimiento directo y la plena comprensión de las formas… de la conciencia del ojo… del contacto del ojo… y de cualquier sensación que surge con el contacto del ojo como condición… sin el desarrollo del desapasionamiento hacia ella y sin el abandono de ella, uno es incapaz de destruir la insatisfacción.

“Sin el conocimiento directo y la plena comprensión del oído… de la nariz… de la lengua… del cuerpo… de la mente, sin el desarrollo del desapasionamiento hacia ella y sin el abandono de ella, uno es incapaz de destruir la insatisfacción. Sin el conocimiento directo y la plena comprensión de los fenómenos mentales… de la conciencia de la mente… del contacto de la mente… y de cualquier sensación que surge con el contacto de la mente como condición… sin el desarrollo del desapasionamiento hacia ella y sin el abandono de ella, uno es incapaz de destruir la insatisfacción.

“Esto es, monjes, el todo sin cuyo conocimiento directo y la plena comprensión, sin el desarrollo del desapasionamiento hacia ello y sin el abandono de ello uno es incapaz de destruir la insatisfacción.

“Monjes, a través del conocimiento directo y la plena comprensión de todo, a través del desarrollo del desapasionamiento hacia ello y a través del abandono de ello uno es capaz de destruir la insatisfacción.

“Y, ¿qué es, monjes, aquel todo… uno es incapaz de destruir la insatisfacción?

“A través del conocimiento directo y la plena comprensión del ojo… del oído… de la nariz… de la lengua… del cuerpo… de la mente, a través del desarrollo del desapasionamiento hacia ella y a través del abandono de ella, uno es capaz de destruir la insatisfacción. A través del conocimiento directo y la plena comprensión de los fenómenos mentales… de la conciencia de la mente… del contacto de la mente… y de cualquier sensación que surge con el contacto de la mente como condición… a través del desarrollo del desapasionamiento hacia ella y a través del abandono de ella, uno es incapaz de destruir la insatisfacción.

“Esto es, monjes, el todo a través de cuyo conocimiento directo y la plena comprensión, a través del desarrollo del desapasionamiento hacia ello y a través del abandono de ello uno es capaz de destruir la insatisfacción”.

“Sabbaṁ, bhikkhave, anabhijānaṁ aparijānaṁ avirājayaṁ appajahaṁ abhabbo dukkhakkhayāya. Kiñca, bhikkhave, anabhijānaṁ aparijānaṁ avirājayaṁ appajahaṁ abhabbo dukkhakkhayāya?

“Sabbaṁ, bhikkhave, anabhijānaṁ aparijānaṁ avirājayaṁ appajahaṁ abhabbo dukkhakkhayāya.
Kiñca, bhikkhave, anabhijānaṁ aparijānaṁ avirājayaṁ appajahaṁ abhabbo dukkhakkhayāya?

“Sabbaṁ, bhikkhave, anabhijānaṁ aparijānaṁ avirājayaṁ appajahaṁ abhabbo dukkhakkhayāya. Kiñca, bhikkhave, anabhijānaṁ aparijānaṁ avirājayaṁ appajahaṁ abhabbo dukkhakkhayāya?

Cakkhuṁ, bhikkhave, anabhijānaṁ aparijānaṁ avirājayaṁ appajahaṁ abhabbo dukkhakkhayāya. Rūpe anabhijānaṁ aparijānaṁ avirājayaṁ appajahaṁ abhabbo dukkhakkhayāya. Cakkhuviññāṇaṁ anabhijānaṁ aparijānaṁ avirājayaṁ appajahaṁ abhabbo dukkhakkhayāya. Cakkhusamphassaṁ anabhijānaṁ aparijānaṁ avirājayaṁ appajahaṁ abhabbo dukkhakkhayāya. Yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi anabhijānaṁ aparijānaṁ avirājayaṁ appajahaṁ abhabbo dukkhakkhayāya …pe…

Cakkhuṁ, bhikkhave, anabhijānaṁ aparijānaṁ avirājayaṁ appajahaṁ abhabbo dukkhakkhayāya.
Rūpe anabhijānaṁ aparijānaṁ avirājayaṁ appajahaṁ abhabbo dukkhakkhayāya.
Cakkhuviññāṇaṁ anabhijānaṁ aparijānaṁ avirājayaṁ appajahaṁ abhabbo dukkhakkhayāya.
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Idaṁ kho, bhikkhave, sabbaṁ anabhijānaṁ aparijānaṁ avirājayaṁ appajahaṁ abhabbo dukkhakkhayāya.

Idaṁ kho, bhikkhave, sabbaṁ anabhijānaṁ aparijānaṁ avirājayaṁ appajahaṁ abhabbo dukkhakkhayāya.

Idaṁ kho, bhikkhave, sabbaṁ anabhijānaṁ aparijānaṁ avirājayaṁ appajahaṁ abhabbo dukkhakkhayāya.

Sabbañca kho, bhikkhave, abhijānaṁ parijānaṁ virājayaṁ pajahaṁ bhabbo dukkhakkhayāya. Kiñca, bhikkhave, sabbaṁ abhijānaṁ parijānaṁ virājayaṁ pajahaṁ bhabbo dukkhakkhayāya?

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Idaṁ kho, bhikkhave, sabbaṁ abhijānaṁ parijānaṁ virājayaṁ pajahaṁ bhabbo dukkhakkhayāyā”ti.

Idaṁ kho, bhikkhave, sabbaṁ abhijānaṁ parijānaṁ virājayaṁ pajahaṁ bhabbo dukkhakkhayāyā”ti.

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Catutthaṁ.

Catutthaṁ.

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AnteriorAbandonar mediante el conocimiento directo y la comprensión completaSN 35.25·AbhiññāpariññāpahānasuttaEl «todo» que consiste en los seis campos sensoriales interiores y exteriores debe abandonarse mediante la comprensión.SiguienteSin comprender por completo (2.º)SN 35.27·DutiyaaparijānanasuttaSin comprender el «todo» que consiste en los seis campos sensoriales interiores y exteriores y la consciencia asociada, y volverse desapasionado hacia…
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