En Savatthi. “Monjes, las formas son transitorias tanto en el pasado como en el futuro, y ni hablar en el presente…” sigue el mismo esquema que el sutta SN 35.7.
Discursos Conectados
1. El capítulo sobre la impermanencia
Lo externo como transitorio en los tres tiempos
Saṁyutta Nikāya
1. Aniccavagga
Discursos Conectados
1. El capítulo sobre la impermanencia
Saṁyutta Nikāya
1. Aniccavagga
En el pasado, el futuro y el presente, los seis campos sensoriales exteriores son impermanentes, sufrimiento y no yo. Cuando un discípulo noble los ve verdaderamente así, se desencanta y se libera.
“Rūpā, bhikkhave, aniccā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannānaṁ.
“Rūpā, bhikkhave, aniccā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannānaṁ.
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītesu rūpesu anapekkho hoti; anāgate rūpe nābhinandati; paccuppannānaṁ rūpānaṁ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Saddā … gandhā … rasā … phoṭṭhabbā … dhammā aniccā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannānaṁ.
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītesu rūpesu anapekkho hoti; anāgate rūpe nābhinandati; paccuppannānaṁ rūpānaṁ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Saddā … gandhā … rasā … phoṭṭhabbā … dhammā aniccā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannānaṁ.
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītesu dhammesu anapekkho hoti; anāgate dhamme nābhinandati; paccuppannānaṁ dhammānaṁ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti.
Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītesu dhammesu anapekkho hoti; anāgate dhamme nābhinandati; paccuppannānaṁ dhammānaṁ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti.
Dasamaṁ.
Dasamaṁ.