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Discursos Conectados
10. El capítulo sobre los grupos de seis

No vuestro

Saṁyutta Nikāya
10. Saḷavagga
Paṭhamanatumhākasutta
Discursos Conectados
10. El capítulo sobre los grupos de seis
No vuestro
Saṁyutta Nikāya
10. Saḷavagga
Paṭhamanatumhākasutta
No vuestro

Suelta lo que no es tuyo: el proceso de la experiencia sensorial. No te disgustarías si alguien tomara la hierba y los palos de los terrenos del monasterio, así que ¿por qué preocuparse por los agregados?

Ruta suttaSN 35.101Sutta Piṭaka › Saṃyutta Nikāya › 4. Saḷāyatanavaggasaṁyutta › 35. Saḷāyatanasaṁyutta › 2. Dutiyapaṇṇāsaka › 10. Saḷavagga › Paṭhamanatumhākasutta
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Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
SuttaCentral
https://suttacentral.net/sn35.101/es/isidatta
Título de la publicación
Discursos Conectados
Traductor
Isidatta
Título raíz
Saṁyuttanikāya
Idioma de traducción
Español
Idioma raíz
Pali
Source
https://suttacentral.net/
Número de publicación
sc-es-sn-isidatta

{101} “Monjes, cualquier cosa que no sea vuestra, abandonadla. Cuando la hayáis abandonado, esto os conducirá al bienestar y felicidad. Y ¿qué es aquello, monjes, que no es vuestro? El ojo no es vuestro: abandonadlo. Cuando lo hayáis abandonado, esto os conducirá al bienestar y felicidad. Las formas no son vuestras… La conciencia del ojo no es vuestra… El contacto del ojo no es vuestro… Cualquier sensación que surge con el contacto del ojo como condición –sea placentera, dolorosa o ni-placentera-ni-dolorosa- no es vuestra: abandonadla. Cuando la hayáis abandonado, esto os conducirá al bienestar y felicidad.

“El oído no es vuestro… La nariz no es vuestra… La lengua no es vuestra… El cuerpo no es vuestro… La mente no es vuestra: abandonadla. Cuando la hayáis abandonado, esto os conducirá al bienestar y felicidad. Los fenómenos mentales no son vuestros… La conciencia de la mente no es vuestra… El contacto de la mente no es vuestro… Cualquier sensación que surge con el contacto de la mente como condición –sea placentera, dolorosa o ni-placentera-ni-dolorosa- no es vuestra: abandonadla. Cuando la hayáis abandonado, esto os conducirá al bienestar y felicidad.

“Imaginad, monjes, la gente que trae el pasto, las estacas, las ramas y el follaje a esa arboleda Jeta, o que lo quema o hace con él lo que quiera. En ese caso, ¿estuvieseis vosotros pensando: ‘la gente nos está llevando a nosotros, o nos está quemando a nosotros, o está haciendo con nosotros lo que quiera’?”

“No, venerable señor. Y ¿por qué no? Porque eso, venerable señor, no es nuestro ser ni pertenece a nuestro ser”.

“De la misma manera, monjes, el ojo no es vuestro: abandonadlo… Cualquier sensación que surge con el contacto de la mente como condición –sea placentera, dolorosa o ni-placentera-ni-dolorosa- no es vuestra: abandonadla. Cuando la hayáis abandonado, esto os conducirá al bienestar y felicidad”.

“Yaṁ, bhikkhave, na tumhākaṁ, taṁ pajahatha. *Yaṁ → yampi (pts1ed, mr)Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati. Kiñca, bhikkhave, na tumhākaṁ?

“Yaṁ, bhikkhave, na tumhākaṁ, taṁ pajahatha. *Yaṁ → yampi (pts1ed, mr)
Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Kiñca, bhikkhave, na tumhākaṁ?

“Yaṁ, bhikkhave, na tumhākaṁ, taṁ pajahatha. *Yaṁ → yampi (pts1ed, mr)Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati. Kiñca, bhikkhave, na tumhākaṁ?

Cakkhu, bhikkhave, na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati. Rūpā na tumhākaṁ. Te pajahatha. Te vo pahīnā hitāya sukhāya bhavissanti. Cakkhuviññāṇaṁ na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati. Cakkhusamphasso na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. So vo pahīno hitāya sukhāya bhavissati. Yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati. …pe…

Cakkhu, bhikkhave, na tumhākaṁ.
Taṁ pajahatha.
Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Rūpā na tumhākaṁ.
Te pajahatha.
Te vo pahīnā hitāya sukhāya bhavissanti.
Cakkhuviññāṇaṁ na tumhākaṁ.
Taṁ pajahatha.
Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Cakkhusamphasso na tumhākaṁ.
Taṁ pajahatha.
So vo pahīno hitāya sukhāya bhavissati.
Yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na tumhākaṁ.
Taṁ pajahatha.
Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
…pe…

Cakkhu, bhikkhave, na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati. Rūpā na tumhākaṁ. Te pajahatha. Te vo pahīnā hitāya sukhāya bhavissanti. Cakkhuviññāṇaṁ na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati. Cakkhusamphasso na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. So vo pahīno hitāya sukhāya bhavissati. Yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati. …pe…

Jivhā na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Sā vo pahīnā hitāya sukhāya bhavissati. Rasā na tumhākaṁ. Te pajahatha. Te vo pahīnā hitāya sukhāya bhavissanti. Jivhāviññāṇaṁ na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati. Jivhāsamphasso na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. So vo pahīno hitāya sukhāya bhavissati. Yampidaṁ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati …pe….

Jivhā na tumhākaṁ.
Taṁ pajahatha.
Sā vo pahīnā hitāya sukhāya bhavissati.
Rasā na tumhākaṁ.
Te pajahatha.
Te vo pahīnā hitāya sukhāya bhavissanti.
Jivhāviññāṇaṁ na tumhākaṁ.
Taṁ pajahatha.
Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Jivhāsamphasso na tumhākaṁ.
Taṁ pajahatha.
So vo pahīno hitāya sukhāya bhavissati.
Yampidaṁ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na tumhākaṁ.
Taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati …pe….

Jivhā na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Sā vo pahīnā hitāya sukhāya bhavissati. Rasā na tumhākaṁ. Te pajahatha. Te vo pahīnā hitāya sukhāya bhavissanti. Jivhāviññāṇaṁ na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati. Jivhāsamphasso na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. So vo pahīno hitāya sukhāya bhavissati. Yampidaṁ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati …pe….

Mano na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. So vo pahīno hitāya sukhāya bhavissati. Dhammā na tumhākaṁ. Te pajahatha. Te vo pahīnā hitāya sukhāya bhavissanti. Manoviññāṇaṁ na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati. Manosamphasso na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. So vo pahīno hitāya sukhāya bhavissati. Yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati.

Mano na tumhākaṁ.
Taṁ pajahatha.
So vo pahīno hitāya sukhāya bhavissati.
Dhammā na tumhākaṁ.
Te pajahatha.
Te vo pahīnā hitāya sukhāya bhavissanti.
Manoviññāṇaṁ na tumhākaṁ.
Taṁ pajahatha.
Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Manosamphasso na tumhākaṁ.
Taṁ pajahatha.
So vo pahīno hitāya sukhāya bhavissati.
Yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na tumhākaṁ.
Taṁ pajahatha.
Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati.

Mano na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. So vo pahīno hitāya sukhāya bhavissati. Dhammā na tumhākaṁ. Te pajahatha. Te vo pahīnā hitāya sukhāya bhavissanti. Manoviññāṇaṁ na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati. Manosamphasso na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. So vo pahīno hitāya sukhāya bhavissati. Yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati.

Seyyathāpi, bhikkhave, yaṁ imasmiṁ jetavane tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṁ taṁ jano hareyya vā ḍaheyya vā yathāpaccayaṁ vā kareyya, api nu tumhākaṁ evamassa: ‘amhe jano harati vā ḍahati vā yathāpaccayaṁ vā karotī’”ti?

Seyyathāpi, bhikkhave, yaṁ imasmiṁ jetavane tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṁ taṁ jano hareyya vā ḍaheyya vā yathāpaccayaṁ vā kareyya,
api nu tumhākaṁ evamassa:
‘amhe jano harati vā ḍahati vā yathāpaccayaṁ vā karotī’”ti?

Seyyathāpi, bhikkhave, yaṁ imasmiṁ jetavane tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṁ taṁ jano hareyya vā ḍaheyya vā yathāpaccayaṁ vā kareyya, api nu tumhākaṁ evamassa: ‘amhe jano harati vā ḍahati vā yathāpaccayaṁ vā karotī’”ti?

“No hetaṁ, bhante”. “Taṁ kissa hetu”? “Na hi no etaṁ, bhante, attā vā attaniyaṁ vā”ti.

“No hetaṁ, bhante”.
“Taṁ kissa hetu”?
“Na hi no etaṁ, bhante, attā vā attaniyaṁ vā”ti.

“No hetaṁ, bhante”. “Taṁ kissa hetu”? “Na hi no etaṁ, bhante, attā vā attaniyaṁ vā”ti.

“Evameva kho, bhikkhave, cakkhu na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati. Rūpā na tumhākaṁ … cakkhuviññāṇaṁ … cakkhusamphasso …pe…

“Evameva kho, bhikkhave, cakkhu na tumhākaṁ.
Taṁ pajahatha.
Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Rūpā na tumhākaṁ …
cakkhuviññāṇaṁ …
cakkhusamphasso …pe…

“Evameva kho, bhikkhave, cakkhu na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati. Rūpā na tumhākaṁ … cakkhuviññāṇaṁ … cakkhusamphasso …pe…

yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissatī”ti.

yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na tumhākaṁ.
Taṁ pajahatha.
Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissatī”ti.

yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na tumhākaṁ. Taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissatī”ti.

Aṭṭhamaṁ.

Aṭṭhamaṁ.

Aṭṭhamaṁ.

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