KARUNAPURA SUTTA PIṬAKA
KARUNAPURA Biblioteca de suttas

Colección de Suttas

Selecciona un sutta o una sección

La ficha activa reflejará aquí el sutta, sección o mapa seleccionado.

Diagnóstico
Esperando inicialización…
Preparando biblioteca…
Cargando árbol…
Mapa
Discursos Conectados
14. El capítulo en Devadaha

No vuestro

Saṁyutta Nikāya
14. Devadahavagga
Paṭhamanatumhākasutta
Discursos Conectados
14. El capítulo en Devadaha
No vuestro
Saṁyutta Nikāya
14. Devadahavagga
Paṭhamanatumhākasutta

Suelta lo que no es tuyo: los seis campos sensoriales interiores. No te disgustarías si alguien tomara la hierba y los palos de los terrenos del monasterio, así que ¿por qué preocuparse por los sentidos?

Ruta suttaSN 35.138Sutta Piṭaka›Saṃyutta Nikāya›4. Saḷāyatanavaggasaṁyutta›35. Saḷāyatanasaṁyutta›3. Tatiyapaṇṇāsaka›14. Devadahavagga›Paṭhamanatumhākasutta
← Suttas
Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
SuttaCentral
https://suttacentral.net/sn35.138/es/isidatta
Título de la publicación
Discursos Conectados
Traductor
Isidatta
Título raíz
Saṁyuttanikāya
Idioma de traducción
Español
Idioma raíz
Pali
Source
https://suttacentral.net/
Número de publicación
sc-es-sn-isidatta

{138} “Monjes, cualquier cosa que no sea vuestra, abandonadla. Cuando la habéis abandonado, esto os conducirá al bienestar y felicidad. Y ¿qué es aquello, monjes, que no es vuestro? El ojo no es vuestro: abandonadlo. Cuando lo habréis abandonado, esto os conducirá al bienestar y felicidad. El oído no es vuestro… La nariz no es vuestra… La lengua no es vuestra… El cuerpo no es vuestro… La mente no es vuestra: abandonadla. Cuando la habréis abandonado, esto os conducirá al bienestar y felicidad.

“Imaginad, monjes, la gente llevando el pasto, las estacas, las ramas y el follaje a esta arboleda de Jeta, o quemándolo o haciendo con él lo que le plazca. Si eso sucediera, ¿estaríais vosotros pensando: ‘la gente nos está llevando a nosotros, o nos está quemando a nosotros, o está haciendo con nosotros lo que le plazca’?”

“No, venerable señor. Y ¿por qué no? Porque esto, venerable señor, no es nuestro ser ni pertenece a nuestro ser”.

“De la misma manera, monjes, el ojo no es vuestro: abandonadlo. Cuando lo habréis abandonado, esto os conducirá al bienestar y felicidad. El oído no es vuestro… La nariz no es vuestra… La lengua no es vuestra… El cuerpo no es vuestro… La mente no es vuestra: abandonadla. Cuando la habréis abandonado, esto os conducirá al bienestar y felicidad.”

“Yaṁ, bhikkhave, na tumhākaṁ taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati. Kiñca, bhikkhave, na tumhākaṁ? Cakkhu, bhikkhave, na tumhākaṁ; taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati …pe…

“Yaṁ, bhikkhave, na tumhākaṁ taṁ pajahatha.
Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati.
Kiñca, bhikkhave, na tumhākaṁ?
Cakkhu, bhikkhave, na tumhākaṁ; taṁ pajahatha.
Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati …pe…

“Yaṁ, bhikkhave, na tumhākaṁ taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati. Kiñca, bhikkhave, na tumhākaṁ? Cakkhu, bhikkhave, na tumhākaṁ; taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati …pe…

jivhā na tumhākaṁ; taṁ pajahatha. Sā vo pahīnā hitāya sukhāya bhavissati …pe… mano na tumhākaṁ; taṁ pajahatha. So vo pahīno hitāya sukhāya bhavissati.

jivhā na tumhākaṁ; taṁ pajahatha.
Sā vo pahīnā hitāya sukhāya bhavissati …pe…
mano na tumhākaṁ; taṁ pajahatha.
So vo pahīno hitāya sukhāya bhavissati.

jivhā na tumhākaṁ; taṁ pajahatha. Sā vo pahīnā hitāya sukhāya bhavissati …pe… mano na tumhākaṁ; taṁ pajahatha. So vo pahīno hitāya sukhāya bhavissati.

Seyyathāpi, bhikkhave, yaṁ imasmiṁ jetavane tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṁ taṁ jano hareyya vā ḍaheyya vā yathāpaccayaṁ vā kareyya, api nu tumhākaṁ evamassa: ‘amhe jano harati vā ḍahati vā yathāpaccayaṁ vā karotī’”ti?

Seyyathāpi, bhikkhave, yaṁ imasmiṁ jetavane tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṁ taṁ jano hareyya vā ḍaheyya vā yathāpaccayaṁ vā kareyya, api nu tumhākaṁ evamassa:
‘amhe jano harati vā ḍahati vā yathāpaccayaṁ vā karotī’”ti?

Seyyathāpi, bhikkhave, yaṁ imasmiṁ jetavane tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṁ taṁ jano hareyya vā ḍaheyya vā yathāpaccayaṁ vā kareyya, api nu tumhākaṁ evamassa: ‘amhe jano harati vā ḍahati vā yathāpaccayaṁ vā karotī’”ti?

“No hetaṁ, bhante”. “Taṁ kissa hetu”? “Na hi no etaṁ, bhante, attā vā attaniyaṁ vā”ti.

“No hetaṁ, bhante”.
“Taṁ kissa hetu”?
“Na hi no etaṁ, bhante, attā vā attaniyaṁ vā”ti.

“No hetaṁ, bhante”. “Taṁ kissa hetu”? “Na hi no etaṁ, bhante, attā vā attaniyaṁ vā”ti.

“Evameva kho, bhikkhave, cakkhu na tumhākaṁ; taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati …pe…

“Evameva kho, bhikkhave, cakkhu na tumhākaṁ; taṁ pajahatha.
Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati …pe…

“Evameva kho, bhikkhave, cakkhu na tumhākaṁ; taṁ pajahatha. Taṁ vo pahīnaṁ hitāya sukhāya bhavissati …pe…

jivhā na tumhākaṁ; taṁ pajahatha. Sā vo pahīnā hitāya sukhāya bhavissati …pe… mano na tumhākaṁ; taṁ pajahatha. So vo pahīno hitāya sukhāya bhavissatī”ti.

jivhā na tumhākaṁ; taṁ pajahatha.
Sā vo pahīnā hitāya sukhāya bhavissati …pe…
mano na tumhākaṁ; taṁ pajahatha.
So vo pahīno hitāya sukhāya bhavissatī”ti.

jivhā na tumhākaṁ; taṁ pajahatha. Sā vo pahīnā hitāya sukhāya bhavissati …pe… mano na tumhākaṁ; taṁ pajahatha. So vo pahīno hitāya sukhāya bhavissatī”ti.

Pañcamaṁ.

Pañcamaṁ.

Pañcamaṁ.

AnteriorGusto por las vistas (2.º)SN 35.137·DutiyarūpārāmasuttaLos dioses y los humanos se deleitan en los seis sentidos, pero el Realizado no.SiguienteNo es tuyo (2.º)SN 35.139·DutiyanatumhākasuttaSuelta lo que no es tuyo: los seis campos sensoriales exteriores. No te disgustarías si alguien tomara la hierba y los palos de los terrenos del monas…

Texto original en pali: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500.

Datos pali, segmentación, variantes y metadatos: importados desde SuttaCentral.

Traducción al español: Isidatta.

Gestionar consentimiento

🍪 En KarunaPura usamos cookies para ofrecerte una experiencia más consciente y respetuosa.

Funcionales Siempre activo
Estas cookies son esenciales para el funcionamiento básico de la web y no se pueden desactivar.
Permiten recordar tus ajustes y preferencias para que tu experiencia sea más fluida.
El almacenamiento o acceso técnico es necesario para la finalidad legítima de almacenar preferencias no solicitadas por el abonado o usuario.
Estadísticas
El almacenamiento o acceso técnico que es utilizado exclusivamente con fines estadísticos. Nos ayudan a entender cómo se usa el sitio de forma anónima, para seguir mejorando.
Marketing
Se utilizan para ofrecer contenido personalizado y relevante según tu comportamiento de navegación.
  • Administrar opciones
  • Gestionar los servicios
  • Gestionar {vendor_count} proveedores
  • Leer más sobre estos propósitos
Ver preferencias
  • {title}
  • {title}
  • {title}