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Discursos Conectados
14. El capítulo en Devadaha

Lo transitorio con causa externo

Saṁyutta Nikāya
14. Devadahavagga
Bāhirāniccahetusutta
Discursos Conectados
14. El capítulo en Devadaha
Lo transitorio con causa externo
Saṁyutta Nikāya
14. Devadahavagga
Bāhirāniccahetusutta
Lo transitorio con causa externo

Puesto que las causas de los seis campos sensoriales exteriores son impermanentes, ¿cómo podrían ser permanentes los sentidos?

Ruta suttaSN 35.143Sutta Piṭaka › Saṃyutta Nikāya › 4. Saḷāyatanavaggasaṁyutta › 35. Saḷāyatanasaṁyutta › 3. Tatiyapaṇṇāsaka › 14. Devadahavagga › Bāhirāniccahetusutta
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Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
SuttaCentral
https://suttacentral.net/sn35.143/es/isidatta
Título de la publicación
Discursos Conectados
Traductor
Isidatta
Título raíz
Saṁyuttanikāya
Idioma de traducción
Español
Idioma raíz
Pali
Source
https://suttacentral.net/
Número de publicación
sc-es-sn-isidatta

{143} “Monjes, las formas son transitorias. La causa y la condición del surgimiento de las formas también son transitorias. Siendo que las formas han sido originadas a partir de algo que es transitorio, ¿cómo podrían ser permanentes?

“Los sonidos son transitorios… Los olores son transitorios… Los sabores son transitorios… Los objetos táctiles son transitorios… Los fenómenos mentales son transitorios. La causa y la condición del surgimiento de los fenómenos mentales también son transitorias. Siendo que los fenómenos mentales han sido originados a partir de algo que es transitorio, ¿cómo podrían ser permanentes?

“Viendo esto, el instruido noble discípulo… comprende esto: ‘…he aquí que no hay más futuros estados de existencia’”.

“Rūpā, bhikkhave, aniccā. Yopi hetu, yopi paccayo rūpānaṁ uppādāya, sopi anicco. Aniccasambhūtā, bhikkhave, rūpā kuto niccā bhavissanti.

“Rūpā, bhikkhave, aniccā.
Yopi hetu, yopi paccayo rūpānaṁ uppādāya, sopi anicco.
Aniccasambhūtā, bhikkhave, rūpā kuto niccā bhavissanti.

“Rūpā, bhikkhave, aniccā. Yopi hetu, yopi paccayo rūpānaṁ uppādāya, sopi anicco. Aniccasambhūtā, bhikkhave, rūpā kuto niccā bhavissanti.

Saddā …

Saddā …

Saddā …

gandhā …

gandhā …

gandhā …

rasā …

rasā …

rasā …

phoṭṭhabbā …

phoṭṭhabbā …

phoṭṭhabbā …

dhammā aniccā. Yopi hetu, yopi paccayo dhammānaṁ uppādāya, sopi anicco. Aniccasambhūtā, bhikkhave, dhammā kuto niccā bhavissanti.

dhammā aniccā.
Yopi hetu, yopi paccayo dhammānaṁ uppādāya, sopi anicco.
Aniccasambhūtā, bhikkhave, dhammā kuto niccā bhavissanti.

dhammā aniccā. Yopi hetu, yopi paccayo dhammānaṁ uppādāya, sopi anicco. Aniccasambhūtā, bhikkhave, dhammā kuto niccā bhavissanti.

Evaṁ passaṁ …pe… nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.

Evaṁ passaṁ …pe…
nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.

Evaṁ passaṁ …pe… nāparaṁ itthattāyā’ti pajānātī”ti.

Dasamaṁ.

Dasamaṁ.

Dasamaṁ.

AnteriorEl interior y la causa son no yoSN 35.142·AjjhattānattahetusuttaPuesto que las causas de los seis campos sensoriales interiores son no yo, ¿cómo podrían ser yo los sentidos?SiguienteEl exterior y la causa son sufrimientoSN 35.144·BāhiradukkhahetusuttaPuesto que las causas de los seis campos sensoriales exteriores son sufrimiento, ¿cómo podrían estar libres de sufrimiento los sentidos?
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