[219–221] {219–221} “Monjes, las formas… los fenómenos mentales del pasado… del futuro… del presente son el no-ser. Lo que es el no-ser debería ser visto tal como realmente es con la correcta sabiduría de esta manera: ‘esto no es mío, esto no soy yo, esto no es mi ser’. Viendo eso… Entiende esto… ‘…he aquí que no hay más futuros estados de existencia.’”
Discursos Conectados
17. El capítulo sobre sesenta textos abreviados
Discurso sobre lo que es el no-ser en el pasado externamente
Saṁyutta Nikāya
17. Saṭṭhipeyyālavagga
Discursos Conectados
17. El capítulo sobre sesenta textos abreviados
Saṁyutta Nikāya
17. Saṭṭhipeyyālavagga
“Rūpā, bhikkhave, anattā atītā anāgatā paccuppannā. Yadanattā, taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ. Saddā … gandhā … rasā … phoṭṭhabbā … dhammā anattā atītā anāgatā paccuppannā. Yadanattā, taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
“Rūpā, bhikkhave, anattā atītā anāgatā paccuppannā. Yadanattā, taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ. Saddā … gandhā … rasā … phoṭṭhabbā … dhammā anattā atītā anāgatā paccuppannā. Yadanattā, taṁ ‘netaṁ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṁ yathābhūtaṁ sammappaññāya daṭṭhabbaṁ.
Evaṁ passaṁ …pe… nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.
Evaṁ passaṁ …pe… nāparaṁ itthattāyāti pajānātī”ti.