Discursos Conectados

3. El capítulo sobre el Todo

Adecuado para desarraigar

Saṁyutta Nikāya

3. Sabbavagga

Paṭhamasamugghātasappāyasutta

Discursos Conectados

3. El capítulo sobre el Todo

Adecuado para desarraigar

Saṁyutta Nikāya

3. Sabbavagga

Paṭhamasamugghātasappāyasutta

La manera de desarraigar todas las concepciones es no concebir en relación con los seis campos sensoriales.

Ruta suttaSN 35.31Sutta PiṭakaSaṃyutta Nikāya4. Saḷāyatanavaggasaṁyutta35. Saḷāyatanasaṁyutta1. Paṭhamapaṇṇāsaka3. SabbavaggaPaṭhamasamugghātasappāyasutta

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Vista:

“Monjes, voy a enseñaros el camino que es adecuado para el desarraigo de todas las concepciones. Escuchad y prestad atención…

“Y, ¿cuál es, monjes, el camino adecuado para el desarraigo de todas las concepciones? He aquí, monjes, el monje no concibe el ojo… sigue igual que en el sutta anterior… no concibe ‘aquello es mío’. Por lo que uno concibe, monjes, lo que uno concibe en, lo que uno concibe desde, lo que uno concibe como ‘mío’: Aquello es otra cosa. El mundo, el devenir otra cosa, el apegarse a otra cosa, buscar deleite solamente en el devenir.

“Él no concibe el oído… la nariz… la lengua… el cuerpo… la mente… no concibe ‘aquello es mío’. Por lo que uno concibe, monjes… El mundo, el devenir otra cosa, el apegarse a otra cosa, buscar deleite solamente en el devenir.

“Cualquier cosa, monjes, que es la medida de los cúmulos, de los elementos y de las bases sensoriales, él no concibe aquello, no concibe en aquello, no concibe desde aquello, no concibe ‘aquello es mío’.

“Siendo que él nada concibe de esta forma… Y él entiende esto: ‘… no hay más futuros estados de existencia’.

“Éste es, monjes, el camino adecuado para el desarraigo de todas las concepciones”.

“Sabbamaññitasamugghātasappāyaṁ vo, bhikkhave, paṭipadaṁ desessāmi. Taṁ suṇātha.

“Sabbamaññitasamugghātasappāyaṁ vo, bhikkhave, paṭipadaṁ desessāmi.

Taṁ suṇātha.

“Sabbamaññitasamugghātasappāyaṁ vo, bhikkhave, paṭipadaṁ desessāmi. Taṁ suṇātha.

Katamā ca sā, bhikkhave, sabbamaññitasamugghātasappāyā paṭipadā? Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhuṁ na maññati, cakkhusmiṁ na maññati, cakkhuto na maññati, cakkhuṁ meti na maññati. Rūpe na maññati …pe… cakkhuviññāṇaṁ na maññati, cakkhusamphassaṁ na maññati, yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṁ meti na maññati.

Katamā ca sā, bhikkhave, sabbamaññitasamugghātasappāyā paṭipadā?

Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhuṁ na maññati, cakkhusmiṁ na maññati, cakkhuto na maññati, cakkhuṁ meti na maññati.

Rūpe na maññati …pe…

cakkhuviññāṇaṁ na maññati, cakkhusamphassaṁ na maññati, yampidaṁ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṁ meti na maññati.

Yañhi, bhikkhave, maññati, yasmiṁ maññati, yato maññati, yaṁ meti maññati, tato taṁ hoti aññathā. Aññathābhāvī bhavasatto loko bhavamevābhinandati …pe…

Yañhi, bhikkhave, maññati, yasmiṁ maññati, yato maññati, yaṁ meti maññati, tato taṁ hoti aññathā.

Aññathābhāvī bhavasatto loko bhavamevābhinandati …pe…

Yañhi, bhikkhave, maññati, yasmiṁ maññati, yato maññati, yaṁ meti maññati, tato taṁ hoti aññathā. Aññathābhāvī bhavasatto loko bhavamevābhinandati …pe…

jivhaṁ na maññati, jivhāya na maññati, jivhāto na maññati, jivhā meti na maññati. Rase na maññati …pe… jivhāviññāṇaṁ na maññati, jivhāsamphassaṁ na maññati. Yampidaṁ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṁ meti na maññati. Yañhi, bhikkhave, maññati, yasmiṁ maññati, yato maññati, yaṁ meti maññati, tato taṁ hoti aññathā. Aññathābhāvī bhavasatto loko bhavamevābhinandati …pe… manaṁ na maññati, manasmiṁ na maññati, manato na maññati, mano meti na maññati. Dhamme na maññati …pe… manoviññāṇaṁ na maññati, manosamphassaṁ na maññati. Yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṁ meti na maññati.

jivhaṁ na maññati, jivhāya na maññati, jivhāto na maññati, jivhā meti na maññati.

Rase na maññati …pe…

jivhāviññāṇaṁ na maññati, jivhāsamphassaṁ na maññati.

Yampidaṁ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṁ meti na maññati.

Yañhi, bhikkhave, maññati, yasmiṁ maññati, yato maññati, yaṁ meti maññati, tato taṁ hoti aññathā.

Aññathābhāvī bhavasatto loko bhavamevābhinandati …pe…

manaṁ na maññati, manasmiṁ na maññati, manato na maññati, mano meti na maññati.

Dhamme na maññati …pe…

manoviññāṇaṁ na maññati, manosamphassaṁ na maññati.

Yampidaṁ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṁ sukhaṁ vā dukkhaṁ vā adukkhamasukhaṁ vā tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṁ meti na maññati.

Yañhi, bhikkhave, maññati, yasmiṁ maññati, yato maññati, yaṁ meti maññati, tato taṁ hoti aññathā. Aññathābhāvī bhavasatto loko bhavamevābhinandati.

Yañhi, bhikkhave, maññati, yasmiṁ maññati, yato maññati, yaṁ meti maññati, tato taṁ hoti aññathā.

Aññathābhāvī bhavasatto loko bhavamevābhinandati.

Yañhi, bhikkhave, maññati, yasmiṁ maññati, yato maññati, yaṁ meti maññati, tato taṁ hoti aññathā. Aññathābhāvī bhavasatto loko bhavamevābhinandati.

Yāvatā, bhikkhave, khandhadhātuāyatanaṁ tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṁ meti na maññati. So evaṁ amaññamāno na ca kiñci loke upādiyati. Anupādiyaṁ na paritassati. Aparitassaṁ paccattaññeva parinibbāyati.

Yāvatā, bhikkhave, khandhadhātuāyatanaṁ tampi na maññati, tasmimpi na maññati, tatopi na maññati, taṁ meti na maññati.

So evaṁ amaññamāno na ca kiñci loke upādiyati.

Anupādiyaṁ na paritassati. Aparitassaṁ paccattaññeva parinibbāyati.

‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānāti.

Ayaṁ kho sā, bhikkhave, sabbamaññitasamugghātasappāyā paṭipadā”ti.

Navamaṁ.