Discursos Conectados
1. El capítulo con versos

Placer

Saṁyutta Nikāya
1. Sagāthāvagga
Sukhasutta
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1. El capítulo con versos
Placer
Saṁyutta Nikāya
1. Sagāthāvagga
Sukhasutta

Hay tres sensaciones, y todas ellas son sufrimiento.

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MendicantesbhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario, hay tres tipos de sensaciones. ¿Cuáles?

“Tisso imā, bhikkhave, vedanā. Katamā tisso?

Mendicantes, hay tres tipos de sensaciones.
“Tisso imā, bhikkhave, vedanā.
¿Cuáles?
Katamā tisso?

Mendicantes, hay tres tipos de sensaciones. “Tisso imā, bhikkhave, vedanā. ¿Cuáles? Katamā tisso?

Las sensaciones placenteras, las sensaciones dolorosas y las sensaciones neutras. Estos son los tres tipos de sensaciones.

Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā—imā kho, bhikkhave, tisso vedanāti.

Las sensaciones placenteras, las sensaciones dolorosas y las sensaciones neutras.
Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā—
Estos son los tres tipos de sensaciones.
imā kho, bhikkhave, tisso vedanāti.

Las sensaciones placenteras, las sensaciones dolorosas y las sensaciones neutras. Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā—Estos son los tres tipos de sensaciones. imā kho, bhikkhave, tisso vedanāti.

Tanto si es placentero o doloroso como si es neutro, sea interno o sea externo, es al reconocer cualquier cosa que se experimente

Sukhaṁ vā yadi vā dukkhaṁ, adukkhamasukhaṁ saha; Ajjhattañca bahiddhā ca, yaṁ kiñci atthi veditaṁ.

Tanto si es placentero o doloroso
Sukhaṁ vā yadi vā dukkhaṁ,
como si es neutro,
adukkhamasukhaṁ saha;
sea interno o sea externo,
Ajjhattañca bahiddhā ca,
es al reconocer cualquier cosa que se experimente
yaṁ kiñci atthi veditaṁ.

Tanto si es placentero o doloroso Sukhaṁ vā yadi vā dukkhaṁ, como si es neutro, adukkhamasukhaṁ saha; sea interno o sea externo, Ajjhattañca bahiddhā ca, es al reconocer cualquier cosa que se experimente yaṁ kiñci atthi veditaṁ.

como una forma de malestar, como engañosa y pasajera, *Mosadhamma means “deceptive”; the commentary’s “perishable” is untenable.y verla disolverse una y otra vez que una persona se desembriaga.

Etaṁ dukkhanti ñatvāna, mosadhammaṁ palokinaṁ; Phussa phussa vayaṁ passaṁ, evaṁ tattha virajjatī”ti.

como una forma de malestar,
Etaṁ dukkhanti ñatvāna,
como engañosa y pasajera, *Mosadhamma means “deceptive”; the commentary’s “perishable” is untenable.
mosadhammaṁ palokinaṁ;
y verla disolverse una y otra vez
Phussa phussa vayaṁ passaṁ,
que una persona se desembriaga.
evaṁ tattha virajjatī”ti.

como una forma de malestar, Etaṁ dukkhanti ñatvāna, como engañosa y pasajera, *Mosadhamma means “deceptive”; the commentary’s “perishable” is untenable.mosadhammaṁ palokinaṁ; y verla disolverse una y otra vez Phussa phussa vayaṁ passaṁ, que una persona se desembriaga. evaṁ tattha virajjatī”ti.

Dutiyaṁ.

Dutiyaṁ.

Dutiyaṁ.