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Discursos Conectados
7. El capítulo de textos abreviados sobre una cosa

Cinco discursos sobre la realización en la virtud

Saṁyutta Nikāya
7. Ekadhammapeyyālavagga
Sīlasampadādisuttapañcaka
Discursos Conectados
7. El capítulo de textos abreviados sobre una cosa
Cinco discursos sobre la realización en la virtud
Saṁyutta Nikāya
7. Ekadhammapeyyālavagga
Sīlasampadādisuttapañcaka
Cinco discursos sobre la realización en la virtud
Ruta suttaSN 45.64-68Sutta Piṭaka › Saṃyutta Nikāya › 5. Mahāvaggasaṁyutta › 45. Maggasaṁyutta › 7. Ekadhammapeyyālavagga › Sīlasampadādisuttapañcaka
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Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
SuttaCentral
https://suttacentral.net/sn45.64-68/es/isidatta
Título de la publicación
Discursos Conectados
Traductor
Isidatta
Título raíz
Saṁyuttanikāya
Idioma de traducción
Español
Idioma raíz
Pali
Source
https://suttacentral.net/
Número de publicación
sc-es-sn-isidatta

[64/68] {64–68} En Savatthi. “Monjes, una cosa es muy beneficiosa para el surgimiento del Noble Óctuple Sendero: la realización en la virtud… la realización en el deseo… la realización en sí mismo… la realización en el punto de vista… la realización en la diligencia. Cuando el monje alcanza la realización en la virtud… la realización en el deseo… la realización en sí mismo… la realización en el punto de vista… la realización en la diligencia, es de esperar que él mismo va a desarrollar y cultivar el Noble Óctuple Sendero.

“¿Y cómo, monjes, el monje que alcanza la realización en la virtud… la realización en el deseo… la realización en sí mismo… la realización en el punto de vista… la realización en la diligencia, cultiva el Noble Óctuple Sendero? He aquí, monjes, el monje desarrolla y cultiva el recto punto de vista, el cual se basa en la reclusión, desapasionamiento y el cese, madurando en la liberación. Él desarrolla y cultiva la recta intención… la recta forma de hablar… la recta acción… la recta forma de vida… el recto esfuerzo… la recta atención consciente… la recta concentración, la cual se basa en la reclusión, desapasionamiento y el cese, madurando en la liberación.

“De esta manera, monjes, el monje que alcanza la realización en la virtud… la realización en el deseo… la realización en sí mismo… la realización en el punto de vista… la realización en la diligencia, desarrolla y cultiva elNoble Óctuple Sendero”.

Sīlasampadādisuttapañcaka
Sīlasampadādisuttapañcaka
Sīlasampadādisuttapañcaka

“Ekadhammo, bhikkhave, bahūpakāro ariyassa aṭṭhaṅgikassa maggassa uppādāya. Katamo ekadhammo? Yadidaṁ—sīlasampadā …pe…

“Ekadhammo, bhikkhave, bahūpakāro ariyassa aṭṭhaṅgikassa maggassa uppādāya.
Katamo ekadhammo?
Yadidaṁ—sīlasampadā …pe…

“Ekadhammo, bhikkhave, bahūpakāro ariyassa aṭṭhaṅgikassa maggassa uppādāya. Katamo ekadhammo? Yadidaṁ—sīlasampadā …pe…

yadidaṁ—chandasampadā …pe…

yadidaṁ—chandasampadā …pe…

yadidaṁ—chandasampadā …pe…

yadidaṁ—attasampadā …pe…

yadidaṁ—attasampadā …pe…

yadidaṁ—attasampadā …pe…

yadidaṁ—diṭṭhisampadā …pe…

yadidaṁ—diṭṭhisampadā …pe…

yadidaṁ—diṭṭhisampadā …pe…

yadidaṁ—appamādasampadā …pe….

yadidaṁ—appamādasampadā …pe….

yadidaṁ—appamādasampadā …pe….

Chaṭṭhaṁ.

Chaṭṭhaṁ.

Chaṭṭhaṁ.

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