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Discursos Conectados
4. El capítulo sobre la práctica

Discurso sobre ir más allá

Saṁyutta Nikāya
4. Paṭipattivagga
Pāraṅgamasutta
Discursos Conectados
4. El capítulo sobre la práctica
Discurso sobre ir más allá
Saṁyutta Nikāya
4. Paṭipattivagga
Pāraṅgamasutta

El sendero óctuple conduce de la orilla cercana a la orilla lejana. Con una larga serie de versos.

Ruta suttaSN 45.34Sutta Piṭaka›Saṃyutta Nikāya›5. Mahāvaggasaṁyutta›45. Maggasaṁyutta›4. Paṭipattivagga›Pāraṅgamasutta
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Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
SuttaCentral
https://suttacentral.net/sn45.34/es/isidatta
Título de la publicación
Discursos Conectados
Traductor
Isidatta
Título raíz
Saṁyuttanikāya
Idioma de traducción
Español
Idioma raíz
Pali
Source
https://suttacentral.net/
Número de publicación
sc-es-sn-isidatta

{34} En Savatthi. “Monjes, estas ocho cosas, cuando son desarrolladas y cultivadas, conducen a ir más allá de la orilla cercana, hacia la orilla lejana. Y, ¿cuáles son esas ocho? El recto punto de vista, la recta intención, la recta forma de hablar, la recta acción, la recta forma de vida, el recto esfuerzo, la recta atención consciente y la recta concentración. Estas ocho cosas, monjes, cuando son desarrolladas y cultivadas, conducen a ir más allá de la orilla cercana hacia la orilla lejana”.

Esto es lo que dijo el Bienaventurado. Habiendo dicho esto, el Sublime, el Maestro, continuó diciendo:

Que van más allá, hacia la orilla lejana.
El resto de la gente simplemente corre
Hacia arriba y abajo a lo largo de la orilla.
Cuando el Dhamma está expuesto correctamente
Aquellos que practican de acuerdo al Dhamma
Son personas que irán más allá
Del reino de la muerte, que es tan difícil de cruzar.
Habiendo dejado atrás las cualidades oscuras.
El hombre sabio debe desarrollar las luminosas,
Habiendo llegado desde el hogar al estilo de vida sin hogar,
Donde es difícil encontrar deleite.
Ahí, en la reclusión debe buscar el deleite,
Habiendo dejado atrás los placeres sensuales,
No poseyendo nada, el hombre sabio
Debe limpiarse a sí mismo de los impedimentos mentales.
Aquellos, cuya mente está bien desarrollada,
En los factores del despertar,
Quienes, a través del no-apego encuentran deleite,
En el abandono de la avidez:
Aquellos luminosos con las impurezas destruidas

Viven sin sed en el mundo.Edition

Sāvatthinidānaṁ.

Sāvatthinidānaṁ.

Sāvatthinidānaṁ.

“Aṭṭhime, bhikkhave, dhammā bhāvitā bahulīkatā apārā pāraṁ gamanāya saṁvattanti. Katame aṭṭha? Seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi. Ime kho, bhikkhave, aṭṭha dhammā bhāvitā bahulīkatā apārā pāraṁ gamanāya saṁvattantī”ti.

“Aṭṭhime, bhikkhave, dhammā bhāvitā bahulīkatā apārā pāraṁ gamanāya saṁvattanti.
Katame aṭṭha?
Seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi.
Ime kho, bhikkhave, aṭṭha dhammā bhāvitā bahulīkatā apārā pāraṁ gamanāya saṁvattantī”ti.

“Aṭṭhime, bhikkhave, dhammā bhāvitā bahulīkatā apārā pāraṁ gamanāya saṁvattanti. Katame aṭṭha? Seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhi. Ime kho, bhikkhave, aṭṭha dhammā bhāvitā bahulīkatā apārā pāraṁ gamanāya saṁvattantī”ti.

Idamavoca bhagavā. Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā:

Idamavoca bhagavā.
Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā:

Idamavoca bhagavā. Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā:

“Appakā te manussesu, ye janā pāragāmino; Athāyaṁ itarā pajā, tīramevānudhāvati.

“Appakā te manussesu,
ye janā pāragāmino;
Athāyaṁ itarā pajā,
tīramevānudhāvati.

“Appakā te manussesu, ye janā pāragāmino; Athāyaṁ itarā pajā, tīramevānudhāvati.

Ye ca kho sammadakkhāte, dhamme dhammānuvattino; Te janā pāramessanti, maccudheyyaṁ suduttaraṁ.

Ye ca kho sammadakkhāte,
dhamme dhammānuvattino;
Te janā pāramessanti,
maccudheyyaṁ suduttaraṁ.

Ye ca kho sammadakkhāte, dhamme dhammānuvattino; Te janā pāramessanti, maccudheyyaṁ suduttaraṁ.

Kaṇhaṁ dhammaṁ vippahāya, sukkaṁ bhāvetha paṇḍito; Okā anokamāgamma, viveke yattha dūramaṁ.

Kaṇhaṁ dhammaṁ vippahāya,
sukkaṁ bhāvetha paṇḍito;
Okā anokamāgamma,
viveke yattha dūramaṁ.

Kaṇhaṁ dhammaṁ vippahāya, sukkaṁ bhāvetha paṇḍito; Okā anokamāgamma, viveke yattha dūramaṁ.

Tatrābhiratimiccheyya, hitvā kāme akiñcano; Pariyodapeyya attānaṁ, cittaklesehi paṇḍito.

Tatrābhiratimiccheyya,
hitvā kāme akiñcano;
Pariyodapeyya attānaṁ,
cittaklesehi paṇḍito.

Tatrābhiratimiccheyya, hitvā kāme akiñcano; Pariyodapeyya attānaṁ, cittaklesehi paṇḍito.

Yesaṁ sambodhiyaṅgesu, sammā cittaṁ subhāvitaṁ; Ādānapaṭinissagge, anupādāya ye ratā; Khīṇāsavā jutimanto, te loke parinibbutā”ti.

Yesaṁ sambodhiyaṅgesu,
sammā cittaṁ subhāvitaṁ;
Ādānapaṭinissagge,
anupādāya ye ratā;
Khīṇāsavā jutimanto,
te loke parinibbutā”ti.

Yesaṁ sambodhiyaṅgesu, sammā cittaṁ subhāvitaṁ; Ādānapaṭinissagge, anupādāya ye ratā; Khīṇāsavā jutimanto, te loke parinibbutā”ti.

Catutthaṁ.

Catutthaṁ.

Catutthaṁ.

AnteriorExcluidoSN 45.33·ViraddhasuttaAl descuidar el sendero óctuple, descuidas el camino hacia el fin del sufrimiento.SiguienteLa vida ascética (1.ª)SN 45.35·PaṭhamasāmaññasuttaEl sendero óctuple es la vida ascética. Sus frutos son la entrada en la corriente, el retorno único, el no retorno y la perfección.

Texto original en pali: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500.

Datos pali, segmentación, variantes y metadatos: importados desde SuttaCentral.

Traducción al español: Isidatta.

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