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Discursos Conectados
1. El capítulo sobre Ambapālī la cortesana

Discurso sobre la atención consciente

Saṁyutta Nikāya
1. Ambapālivagga
Satisutta
Discursos Conectados
1. El capítulo sobre Ambapālī la cortesana
Discurso sobre la atención consciente
Saṁyutta Nikāya
1. Ambapālivagga
Satisutta
Discurso sobre la atención consciente

En el bosque de mangos de Ambapālī, el Buddha enseña a los bhikkhus sobre los cuatro tipos de meditación de atención plena y la práctica de la conciencia situacional.

Ruta suttaSN 47.2Sutta Piṭaka › Saṃyutta Nikāya › 5. Mahāvaggasaṁyutta › 47. Satipaṭṭhānasaṁyutta › 1. Ambapālivagga › Satisutta
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Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
SuttaCentral
https://suttacentral.net/sn47.2/es/isidatta
Título de la publicación
Discursos Conectados
Traductor
Isidatta
Título raíz
Saṁyuttanikāya
Idioma de traducción
Español
Idioma raíz
Pali
Source
https://suttacentral.net/
Número de publicación
sc-es-sn-isidatta

{368} Esto he escuchado. En una ocasión, el Bienaventurado estaba morando en la Arboleda de Ambapali de Vesali. Estando ahí el Bienaventurado se dirigió a los monjes así: “Monjes”.

“Venerable señor”, respondieron los monjes y el Bienaventurado continuó:

“El monje debería permaneces conscientemente atento y en la clara comprensión. Estas son nuestras instrucciones para vosotros.

“¿Y cómo, monjes, el monje permanece conscientemente atento? He aquí, monjes, el monje permanece contemplando el cuerpo en el cuerpo -ardiente, comprendiendo claramente y atentamente consciente; habiendo abandonado la codicia y el desagrado por el mundo. Permanece contemplando las sensaciones en las sensaciones -ardiente, comprendiendo claramente y atentamente consciente; habiendo abandonado la codicia y el desagrado por el mundo. Permanece contemplando la mente en la mente -ardiente, comprendiendo claramente y atentamente consciente; habiendo abandonado la codicia y el desagrado por el mundo. Permanece contemplando los fenómenos en los fenómenos -ardiente, comprendiendo claramente y atentamente consciente; habiendo abandonado la codicia y el desagrado por el mundo. De esta manera, monjes, el monje permanece conscientemente atento.

“¿Y cómo, monjes, el monje ejercita la clara comprensión? He aquí, monjes, el monje es uno que actúa con clara comprensión cuando camina hacia adelante y cuando retorna; cuando mira hacia adelante y cuando mira hacia atrás; cuando encoje y extiende sus miembros; cuando viste sus hábitos y cuando lleva su hábito exterior y el cuenco; cuando come, toma, mastica su comida y la saborea; cuando defeca y orina; cuando camina, cuando está de pie, sentado o cuando se acuesta a dormir; cuando se despierta, cuando habla o permanece en silencio. De esta manera, monjes, el monje ejercita la clara comprensión.

“Monjes, el monje debería permaneces conscientemente atento y en la clara comprensión. Estas son nuestras instrucciones para vosotros.”

Ekaṁ samayaṁ bhagavā vesāliyaṁ viharati ambapālivane. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: “bhikkhavo”ti.

Ekaṁ samayaṁ bhagavā vesāliyaṁ viharati ambapālivane.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
“bhikkhavo”ti.

Ekaṁ samayaṁ bhagavā vesāliyaṁ viharati ambapālivane. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi: “bhikkhavo”ti.

“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. Bhagavā etadavoca:

“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
Bhagavā etadavoca:

“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ. Bhagavā etadavoca:

“Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayaṁ vo amhākaṁ anusāsanī.

“Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno.
Ayaṁ vo amhākaṁ anusāsanī.

“Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayaṁ vo amhākaṁ anusāsanī.

Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sato hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ; vedanāsu …pe… citte …pe… dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ. Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu sato hoti.

Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sato hoti?
Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ;
vedanāsu …pe…
citte …pe…
dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu sato hoti.

Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sato hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ; vedanāsu …pe… citte …pe… dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ. Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu sato hoti.

Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu abhikkante paṭikkante sampajānakārī hoti, ālokite vilokite sampajānakārī hoti, samiñjite pasārite sampajānakārī hoti, saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī hoti, asite pīte khāyite sāyite sampajānakārī hoti, uccārapassāvakamme sampajānakārī hoti, gate ṭhite nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī hoti. Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu sampajānakārī hoti. Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayaṁ vo amhākaṁ anusāsanī”ti.

Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti?
Idha, bhikkhave, bhikkhu abhikkante paṭikkante sampajānakārī hoti, ālokite vilokite sampajānakārī hoti, samiñjite pasārite sampajānakārī hoti, saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī hoti, asite pīte khāyite sāyite sampajānakārī hoti, uccārapassāvakamme sampajānakārī hoti, gate ṭhite nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī hoti.
Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu sampajānakārī hoti.
Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno.
Ayaṁ vo amhākaṁ anusāsanī”ti.

Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sampajāno hoti? Idha, bhikkhave, bhikkhu abhikkante paṭikkante sampajānakārī hoti, ālokite vilokite sampajānakārī hoti, samiñjite pasārite sampajānakārī hoti, saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī hoti, asite pīte khāyite sāyite sampajānakārī hoti, uccārapassāvakamme sampajānakārī hoti, gate ṭhite nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī hoti. Evaṁ kho, bhikkhave, bhikkhu sampajānakārī hoti. Sato, bhikkhave, bhikkhu vihareyya sampajāno. Ayaṁ vo amhākaṁ anusāsanī”ti.

Dutiyaṁ.

Dutiyaṁ.

Dutiyaṁ.

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