“Monjes, estos cuatro fundamentos de la atención consciente—cuando son cultivados y desarrollados—, conducen más allá de la orilla cercana, hacia la orilla lejana. ¿Cuáles cuatro?… [igual que en el sutta SN 47.32]… Estos cuatro fundamentos de la atención consciente—cuando son cultivados y desarrollados—, conducen más allá de la orilla cercana, hacia la orilla lejana”.
Discursos Conectados
4. El capítulo sobre lo no aprendido de nadie más
Desarrollo
Saṁyutta Nikāya
4. Ananussutavagga
Discursos Conectados
4. El capítulo sobre lo no aprendido de nadie más
Saṁyutta Nikāya
4. Ananussutavagga
Los cuatro tipos de meditación de atención plena conducen de la orilla cercana a la lejana.
“Cattārome, bhikkhave, satipaṭṭhānā bhāvitā bahulīkatā apārā pāraṁ gamanāya saṁvattanti.
“Cattārome, bhikkhave, satipaṭṭhānā bhāvitā bahulīkatā apārā pāraṁ gamanāya saṁvattanti.
Katame cattāro? Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ; vedanāsu …pe… citte …pe… dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
Katame cattāro? Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ; vedanāsu …pe… citte …pe… dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
Ime kho, bhikkhave, cattāro satipaṭṭhānā bhāvitā bahulīkatā apārā pāraṁ gamanāya saṁvattantī”ti.
Ime kho, bhikkhave, cattāro satipaṭṭhānā bhāvitā bahulīkatā apārā pāraṁ gamanāya saṁvattantī”ti.
Catutthaṁ.
Catutthaṁ.