Discurso con Upacala

En Savatthi. En aquel entonces, una mañana temprano la monja Upacala se vistió y, tomando su cuenco y el hábito exterior, entró a Savatthi en busca de las limosnasdānaA menudo se refiere a dar cualquiera de las cuatro necesidades a la orden monástica. Más generalmente, la inclinación a dar, sin esperar ninguna forma de retribución del receptor. Dāna es el primer tema en el sistema de instrucción gradual del Buddha (ver anupubbī-kathā), la primera de las diez pāramīs, uno de los siete tesoros (ver dhana), y el primero de los tres fundamentos para la acción meritoria (ver sīla y bhāvanā).Ver en el glosario. Después de haber caminado en Savatthi en busca de las limosnas, después de haber retornado de esa su habitual ronda de buscar comida y después de haberse alimentado, fue a la arboleda del Hombre Ciego para la morada diurna. Habiendo penetrado dentro de la arboleda del Hombre Ciego, se sentó al pie de un árbol para su morada diurna.

Entonces, el Mara, el Malvado se acercó a la monja Upacala y se dirigió a ella:

“¿Dónde querrías renacer, monja?”

“No quiero renacer en ningún lado, amigo”.

Y los devasdevaLiteralmente, «ser resplandeciente»: un habitante de los reinos celestiales (ver sagga y sugati). Los tres términos deva, devatā y devaputta son sinónimos.Ver en el glosario del reino de Tusita,
Devas que encuentran el deleite en la creación
Y devas que ejercen el control,
Dirige tu mente allí
Y vas a experimentar el deleite.

[La monja Upacala]

He aquí, están los devas de Tavatimsa y Yama,
Y los devas del reino de Tusita,
Devas que encuentran el deleite en la creación
Y devas que ejercen el control.
Todos ellos aún están atados con [los deleites] sensuales,
Y volverán bajo el control del Mara.
Todo el mundo está en el fuego,
Todo el mundo se está quemando,
Todo el mundo está en llamas,
Todo el mundo está tambaleante.
En aquello que no tambalea y no flamea,
En aquello que no se sostiene en lo mundanoputhujjanaUno de los muchos; un «mundano» o persona ordinaria que aún no ha realizado ninguna de las cuatro etapas de Despertar (ver magga). Comparar con ariya-puggala.Ver en el glosario,
Donde no hay lugar para el Mara:
Allí es donde mi mente se deleita.

Entonces, el Mara, el Malvado se dio cuenta de eso: “la monja Upacala me conoce”, por lo cual, triste y decepcionado desapareció de allí.