{1083} “Monjes, he aquí existen estas Cuatro Nobles Verdades. ¿Cuáles cuatro? La noble verdad del sufrimiento, la noble verdad del origen del sufrimiento, la noble verdad del cese del sufrimiento y la noble verdad del sendero que conduce al cese del sufrimiento.
“¿Y cuál es, monjes, la noble verdad del sufrimiento? Esto debería decirse: los cinco cúmulos sujetos al apego. Es decir, el cúmulo de las formas sujeto al apego, el cúmulo de las sensaciones sujeto al apego, el cúmulo de las percepciones sujeto al apego, el cúmulo de los objetos mentales sujeto al apego el cúmulo de los estados de conciencia sujeto al apego. Ésta es, monjes, la noble verdad del sufrimiento.
“¿Y cuál es, monjes, la noble verdad del origen del sufrimiento? Es la avidez que conduce a la renovación de las existencias, acompañada por el deleite y lascivia, que busca el deleite por aquí y por allá; es decir, la avidez por los placeres sensuales, la avidez por la existencia y la avidez por la no-existencia. Ésta es, monjes, la noble verdad del origen del sufrimiento.
“¿Y cuál es, monjes, la noble verdad del cese del sufrimiento? Es la completa desaparición de esta misma avidez, el renunciamiento de la avidez y la liberación de la avidez; la libertad y la no dependencia de ella. Ésta es, monjes, la noble verdad del cese del sufrimiento.
“¿Y cuál es, monjes, la noble verdad del sendero que conduce al cese del sufrimiento? Es el Óctuple Noble Sendero, es decir, el recto punto de vista, la recta intención, la recta forma de hablar, la recta acción, la recta forma del sustento de vida, el recto esfuerzo, la recta atención consciente y la recta concentración. Ésta es, monjes, la noble verdad del sendero que conduce al cese del sufrimiento.
“Estas son, monjes, las Cuatro Nobles Verdades.
“Consecuentemente, monjes, esforzaos para entender ‘este es el sufrimiento', esforzaos para entender ‘este es el origen del sufrimiento', esforzaos para entender ‘este es el cese sufrimiento' y esforzaos para entender ‘este es el sendero que conduce al cese del sufrimiento’.”