En una ocasión, el Venerable Nagadatta estaba morando entre los kosalans en un cierto matorral del bosque. En ese tiempo el Venerable Nagadatta entraba al pueblo demasiado temprano y salía de él demasiado tarde. Entonces, una joven devadevaLiteralmente, «ser resplandeciente»: un habitante de los reinos celestiales (ver sagga y sugati). Los tres términos deva, devatā y devaputta son sinónimos.Ver en el glosario que habitó aquel matorral del bosque, teniendo compasiónkaruṇāCompasión; simpatía; la aspiración a encontrar una forma de ser verdaderamente útil a uno mismo y a otros. Una de las cuatro «moradas sublimes» (brahma-vihāra).Ver en el glosario del Venerable Nagadatta, deseando su bien, deseando despertar en él el sentido de urgencia, se le acercó y se dirigió a él en verso:
Entrando al pueblo temprano
Y saliendo tarde,
Nagadatta se asocia demasiado con la gente laica,
Compartiendo sus alegríassomanassaAlegría, placer mental o bienestar mental. En la fórmula del cuarto jhāna aparece emparejado con domanassa, tristeza o malestar mental, y ambos se describen como ya desaparecidos antes del cuarto jhāna.Ver en el glosario y penas.
Estoy preocupada por Nagadatta,
Así de impúdico, apegado a las familias.
No te dejes caer bajo el control del Hacedor del Fin,
Del poderoso Rey de la Muerte.
Entonces, el Venerable Nagadatta, despertado por aquella deva joven, adquirió el sentido de urgencia.
Ekaṁ samayaṁ āyasmā nāgadatto kosalesu viharati aññatarasmiṁ vanasaṇḍe.
Ekaṁ samayaṁ āyasmā nāgadatto kosalesu viharati aññatarasmiṁ vanasaṇḍe.
Ekaṁ samayaṁ āyasmā nāgadatto kosalesu viharati aññatarasmiṁ vanasaṇḍe.
Tena kho pana samayena āyasmā nāgadatto atikālena gāmaṁ pavisati, atidivā paṭikkamati. Atha kho yā tasmiṁ vanasaṇḍe adhivatthā devatā āyasmato nāgadattassa anukampikā atthakāmā āyasmantaṁ nāgadattaṁ saṁvejetukāmā yenāyasmā nāgadatto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ nāgadattaṁ gāthāhi ajjhabhāsi:
Tena kho pana samayena āyasmā nāgadatto atikālena gāmaṁ pavisati, atidivā paṭikkamati.
Atha kho yā tasmiṁ vanasaṇḍe adhivatthā devatā āyasmato nāgadattassa anukampikā atthakāmā āyasmantaṁ nāgadattaṁ saṁvejetukāmā yenāyasmā nāgadatto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ nāgadattaṁ gāthāhi ajjhabhāsi:
Tena kho pana samayena āyasmā nāgadatto atikālena gāmaṁ pavisati, atidivā paṭikkamati. Atha kho yā tasmiṁ vanasaṇḍe adhivatthā devatā āyasmato nāgadattassa anukampikā atthakāmā āyasmantaṁ nāgadattaṁ saṁvejetukāmā yenāyasmā nāgadatto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ nāgadattaṁ gāthāhi ajjhabhāsi:
“Kāle pavisa nāgadatta, Divā ca āgantvā ativelacārī; Saṁsaṭṭho gahaṭṭhehi, Samānasukhadukkho.
Divā ca āgantvā ativelacārī;
“Kāle pavisa nāgadatta, Divā ca āgantvā ativelacārī; Saṁsaṭṭho gahaṭṭhehi, Samānasukhadukkho.
Bhāyāmi nāgadattaṁ suppagabbhaṁ, Kulesu vinibaddhaṁ; Mā heva maccurañño balavato, Antakassa vasaṁ upesī”ti.*vasaṁ upesī”ti → vasamesīti (bj, sya-all, km); vasam eyyā ti (pts1ed, pts2ed)
Bhāyāmi nāgadattaṁ suppagabbhaṁ,
Mā heva maccurañño balavato,
Antakassa vasaṁ upesī”ti.*vasaṁ upesī”ti → vasamesīti (bj, sya-all, km); vasam eyyā ti (pts1ed, pts2ed)
Bhāyāmi nāgadattaṁ suppagabbhaṁ, Kulesu vinibaddhaṁ; Mā heva maccurañño balavato, Antakassa vasaṁ upesī”ti.*vasaṁ upesī”ti → vasamesīti (bj, sya-all, km); vasam eyyā ti (pts1ed, pts2ed)
Atha kho āyasmā nāgadatto tāya devatāya saṁvejito saṁvegamāpādīti.
Atha kho āyasmā nāgadatto tāya devatāya saṁvejito saṁvegamāpādīti.
Atha kho āyasmā nāgadatto tāya devatāya saṁvejito saṁvegamāpādīti.