Revata of the Acacia Wood

Since I’ve gone forth from the lay life to homelessness, I’ve not been aware of any thought that is ignoble and hateful.

“Yadā ahaṁ pabbajito, agārasmānagāriyaṁ; Nābhijānāmi saṅkappaṁ, anariyaṁ dosasaṁhitaṁ.

Since I’ve gone forth “Yadā ahaṁ pabbajito, from the lay life to homelessness, agārasmānagāriyaṁ; I’ve not been aware of any thought Nābhijānāmi saṅkappaṁ, that is ignoble and hateful. anariyaṁ dosasaṁhitaṁ.

“May these beings be killed! May they be slaughtered! May they suffer!”—I’ve not been aware of any such thought in all this long while.

‘Ime haññantu vajjhantu, dukkhaṁ pappontu pāṇino’; Saṅkappaṁ nābhijānāmi, imasmiṁ dīghamantare.

“May these beings be killed! ‘Ime haññantu vajjhantu, May they be slaughtered! May they suffer!”—dukkhaṁ pappontu pāṇino’; I’ve not been aware of any such thought Saṅkappaṁ nābhijānāmi, in all this long while. imasmiṁ dīghamantare.

I have been aware of loving-kindness, limitless and well-developed; gradually consolidated as it was taught by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario.

Mettañca abhijānāmi, appamāṇaṁ subhāvitaṁ; Anupubbaṁ paricitaṁ, yathā buddhena desitaṁ.

I have been aware of loving-kindness, Mettañca abhijānāmi, limitless and well-developed; appamāṇaṁ subhāvitaṁ; gradually consolidated Anupubbaṁ paricitaṁ, as it was taught by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario. yathā buddhena desitaṁ.

I’m friend and comrade to all, sympathetic for all beings! I develop a mind of love, always delighting in harmlessness.

Sabbamitto sabbasakho, sabbabhūtānukampako; Mettacittañca bhāvemi,*Mettacittañca → mettaṁ cittañca (bj, sya1ed, sya2ed, pts1ed, pts2ed)abyāpajjarato sadā.*abyāpajjarato → abyāpajjharato (bj, sya1ed, sya2ed, pts1ed, pts2ed)

I’m friend and comrade to all, Sabbamitto sabbasakho, sympathetic for all beings! sabbabhūtānukampako; I develop a mind of love, Mettacittañca bhāvemi,*Mettacittañca → mettaṁ cittañca (bj, sya1ed, sya2ed, pts1ed, pts2ed)always delighting in harmlessness. abyāpajjarato sadā.*abyāpajjarato → abyāpajjharato (bj, sya1ed, sya2ed, pts1ed, pts2ed)

The unfaltering, the unshakable: I gladden that mind. I develop a divine meditation, which reprobates do not cultivate.

Asaṁhīraṁ asaṅkuppaṁ, cittaṁ āmodayāmahaṁ; Brahmavihāraṁ bhāvemi, akāpurisasevitaṁ.

The unfaltering, the unshakable: Asaṁhīraṁ asaṅkuppaṁ, I gladden that mind. cittaṁ āmodayāmahaṁ; I develop a divine meditation, Brahmavihāraṁ bhāvemi, which reprobates do not cultivate. akāpurisasevitaṁ.

When in a meditation free of placing the mind, a disciple of the Buddha is at that moment blessed with noble silence.

Avitakkaṁ samāpanno, sammāsambuddhasāvako; Ariyena tuṇhībhāvena, upeto hoti tāvade.

When in a meditation free of placing the mind, Avitakkaṁ samāpanno, a disciple of the Buddha sammāsambuddhasāvako; is at that moment blessed Ariyena tuṇhībhāvena, with noble silence. upeto hoti tāvade.

As a rocky mountain is unwavering and well grounded, so when delusion ends, a monk, like a mountain, doesn’t tremble.

Yathāpi pabbato selo, acalo suppatiṭṭhito; Evaṁ mohakkhayā bhikkhubhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario, pabbatova na vedhati.

As a rocky mountain Yathāpi pabbato selo, is unwavering and well grounded, acalo suppatiṭṭhito; so when delusion ends, Evaṁ mohakkhayā bhikkhubhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario, a monk, like a mountain, doesn’t tremble. pabbatova na vedhati.

To the man who has not a blemish who is always seeking purity, even a hair-tip of evil seems as big as a stormcloud.

Anaṅgaṇassa posassa, niccaṁ sucigavesino; Vālaggamattaṁ pāpassa, abbhamattaṁva khāyati.

To the man who has not a blemish Anaṅgaṇassa posassa, who is always seeking purity, niccaṁ sucigavesino; even a hair-tip of evil Vālaggamattaṁ pāpassa, seems as big as a stormcloud. abbhamattaṁva khāyati.

As a frontier city is guarded inside and out, so you should ward yourselves—don’t let the moment pass you by.

Nagaraṁ yathā paccantaṁ, guttaṁ santarabāhiraṁ; Evaṁ gopetha attānaṁ, khaṇo vo mā upaccagā.

As a frontier city Nagaraṁ yathā paccantaṁ, is guarded inside and out, guttaṁ santarabāhiraṁ; so you should ward yourselves—Evaṁ gopetha attānaṁ, don’t let the moment pass you by. khaṇo vo mā upaccagā.

I don’t long for death; I don’t long for life; I await my time, like a worker waiting for their wages.

Nābhinandāmi maraṇaṁ, nābhinandāmi jīvitaṁ; Kālañca paṭikaṅkhāmi, nibbisaṁ bhatako yathā.

I don’t long for death; Nābhinandāmi maraṇaṁ, I don’t long for life; nābhinandāmi jīvitaṁ; I await my time, Kālañca paṭikaṅkhāmi, like a worker waiting for their wages. nibbisaṁ bhatako yathā.

I don’t long for death; I don’t long for life; I await my time, aware and mindful.

Nābhinandāmi maraṇaṁ, … pe … sampajāno patissato.

I don’t long for death; Nābhinandāmi maraṇaṁ, I don’t long for life; … pe I await my time, … aware and mindful. sampajāno patissato.

I’ve served the teacher and fulfilled the Buddha’s instructions. The heavy burden is laid down, the leash to existence is eradicated.

Pariciṇṇo mayā satthā, kataṁ buddhassa sāsanaṁ; Ohito garuko bhāro, bhavanetti samūhatā.

I’ve served the teacher Pariciṇṇo mayā satthā, and fulfilled the Buddha’s instructions. kataṁ buddhassa sāsanaṁ; The heavy burden is laid down, Ohito garuko bhāro, the leash to existence is eradicated. bhavanetti samūhatā.

I’ve attained the goal for the sake of which I went forth from the lay life to homelessness—the ending of all fetters.

Yassa catthāya pabbajito, agārasmānagāriyaṁ; So me attho anuppatto, sabbasaṁyojanakkhayo.

I’ve attained the goal Yassa catthāya pabbajito, for the sake of which I went forth agārasmānagāriyaṁ; from the lay life to homelessness—So me attho anuppatto, the ending of all fetters. sabbasaṁyojanakkhayo.

Persist with diligence: this is my instruction. Come, I’ll be fully quenched—I’m liberated in every way.

Sampādethappamādena, esā me anusāsanī; Handāhaṁ parinibbissaṁ, vippamuttomhi sabbadhī”ti.

Persist with diligence: Sampādethappamādena, this is my instruction. esā me anusāsanī; Come, I’ll be fully quenched—Handāhaṁ parinibbissaṁ, I’m liberated in every way. vippamuttomhi sabbadhī”ti.