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Discursos Conectados
2. El capítulo con Anāthapiṇḍika

Discurso con Subrahma

Saṁyutta Nikāya
2. Anāthapiṇḍikavagga
Subrahmasutta
Discursos Conectados
2. El capítulo con Anāthapiṇḍika
Discurso con Subrahma
Saṁyutta Nikāya
2. Anāthapiṇḍikavagga
Subrahmasutta

El dios Subrahmā pregunta por el escape del miedo. El Buddha dice que no hay escape del miedo sin soltarlo todo.

Ruta suttaSN 2.17
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Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
Versión
ES · Anton P. Baron
Título de la publicación
Discursos Conectados
Traductor
Anton P. Baron
Título raíz
Saṁyuttanikāya
Idioma de traducción
Español
Idioma raíz
Pali
Sobre la traducción
Traducción y edición de Anton P. Baron, publicada por Bosque Theravada.
Edición
2008 · Bosque Theravada · website
Fuente
Bosque Theravada
Licencia
Términos de uso de Bosque Theravada Distribución gratuita con condiciones — Se permite copiar, reformatear, reimprimir, volver a publicar y redistribuir gratuitamente, indicando la fuente, identificando los derivados e incluyendo íntegramente estos términos. Por lo demás, todos los derechos reservados.

Estando a un lado, el joven devadevaLiteralmente, «ser resplandeciente»: un habitante de los reinos celestiales (ver sagga y sugati). Los tres términos deva, devatā y devaputta son sinónimos.Ver en el glosario Subrahma se dirigió al Bienaventurado en verso:

La mente está siempre agitada;
Por los problemas no surgidos
Al igual que por los surgidos.
Si aquí existe algún escape de ese temor,
Siendo preguntado, por favor, decláremelo.”

“Aparte de la iluminación y la austeridad,
Aparte de la restricción de las facultadesindriyaEn los suttas el término puede referirse tanto a los seis campos sensoriales (āyatana) como a los cinco factores mentales de saddhā (fe), viriya (energía), sati (atención plena), samādhi (inmersión), y paññā (sabiduría); ver bodhi-pakkhiya-dhammā.Ver en el glosario sensoriales,
Aparte del renunciamiento a todo,
No veo salvación alguna para los seres vivos.”

Esto es lo que el Bienaventurado dijo. Exaltado, aquel deva joven rindió homenaje al Bienaventurado y, manteniéndolo hacia su mano derecha, desapareció de allí.

Ekamantaṁ ṭhito kho subrahmā devaputto bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi:

Ekamantaṁ ṭhito kho subrahmā devaputto bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi:

Ekamantaṁ ṭhito kho subrahmā devaputto bhagavantaṁ gāthāya ajjhabhāsi:

“Niccaṁ utrastamidaṁ cittaṁ, niccaṁ ubbiggamidaṁ mano;*niccaṁ ubbiggamidaṁ → niccamubbiggamidaṁ (sya-all); ubbiggidaṁ (mahāsatipaṭṭhānasuttavaṇṇanāyaṁ) Anuppannesu kicchesu,*kicchesu → kiccesu (bj, sya-all, pts1ed) atho uppatitesu ca; Sace atthi anutrastaṁ, taṁ me akkhāhi pucchito”ti.

“Niccaṁ utrastamidaṁ cittaṁ,
niccaṁ ubbiggamidaṁ mano;*niccaṁ ubbiggamidaṁ → niccamubbiggamidaṁ (sya-all); ubbiggidaṁ (mahāsatipaṭṭhānasuttavaṇṇanāyaṁ)
Anuppannesu kicchesu,*kicchesu → kiccesu (bj, sya-all, pts1ed)
atho uppatitesu ca;
Sace atthi anutrastaṁ,
taṁ me akkhāhi pucchito”ti.

“Niccaṁ utrastamidaṁ cittaṁ, niccaṁ ubbiggamidaṁ mano;*niccaṁ ubbiggamidaṁ → niccamubbiggamidaṁ (sya-all); ubbiggidaṁ (mahāsatipaṭṭhānasuttavaṇṇanāyaṁ)Anuppannesu kicchesu,*kicchesu → kiccesu (bj, sya-all, pts1ed)atho uppatitesu ca; Sace atthi anutrastaṁ, taṁ me akkhāhi pucchito”ti.

“Nāññatra bojjhā tapasā,*bojjhā tapasā → bojjhaṅgā tapasā (bj); bojjhaṅgatapasā (sya-all, km, pts1ed, pts2ed) nāññatrindriyasaṁvarā; Nāññatra sabbanissaggā, sotthiṁ passāmi pāṇinan”ti.

“Nāññatra bojjhā tapasā,*bojjhā tapasā → bojjhaṅgā tapasā (bj); bojjhaṅgatapasā (sya-all, km, pts1ed, pts2ed)
nāññatrindriyasaṁvarā;
Nāññatra sabbanissaggā,
sotthiṁ passāmi pāṇinan”ti.

“Nāññatra bojjhā tapasā,*bojjhā tapasā → bojjhaṅgā tapasā (bj); bojjhaṅgatapasā (sya-all, km, pts1ed, pts2ed)nāññatrindriyasaṁvarā; Nāññatra sabbanissaggā, sotthiṁ passāmi pāṇinan”ti.

Idamavoca …pe… tatthevantaradhāyīti.

Idamavoca …pe…
tatthevantaradhāyīti.

Idamavoca …pe… tatthevantaradhāyīti.

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Texto original en pali: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500.

Datos pali, segmentación, variantes y metadatos: importados desde SuttaCentral.

Traducción al español: Anton P. Baron.

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