Discursos Conectados
2. El capítulo con Anāthapiṇḍika

Vasudatta

Saṁyutta Nikāya
2. Anāthapiṇḍikavagga
Vāsudattasutta
Discursos Conectados
2. El capítulo con Anāthapiṇḍika
Vasudatta
Saṁyutta Nikāya
2. Anāthapiṇḍikavagga
Vāsudattasutta

La deidad Vasudatta dice que un bhikkhu debería vivir como si su cabello estuviera en llamas para abandonar la pasión. El Buddha cambia su verso para enfatizar el abandono del apego al yo.

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Vista:

Estando a un lado, el joven devadevaLiteralmente, «ser resplandeciente»: un habitante de los reinos celestiales (ver sagga y sugati). Los tres términos deva, devatā y devaputta son sinónimos.Ver en el glosario Vasudatta recitó este verso en presencia del Bienaventurado:

Como si su cabeza estuviera en llamas,
Un monje debe andar atentamente consciente
Para abandonar la codicialobhaCodicia, deseo no hábil o posesivo. Es una de las tres raíces no saludables (mūla) en la mente, junto con dosa y moha. Expresa la tendencia básica de la mente a querer apropiarse, acumular o retener aquello que considera deseable. Véase también: rāga.Ver en el glosario sensual.

“Como si estuviera herido por una espada,
Como si su cabeza estuviera en llamas,
Un monje debe andar atentamente consciente
Para abandonar el punto de vista de la identidad”.

Ekamantaṁ ṭhito kho vāsudatto devaputto bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

Ekamantaṁ ṭhito kho vāsudatto devaputto bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

Ekamantaṁ ṭhito kho vāsudatto devaputto bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

“Sattiyā viya omaṭṭho, ḍayhamānova matthake;*ḍayhamānova → ḍayhamāneva (sya-all, km) Kāmarāgappahānāya, sato bhikkhubhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario paribbaje”ti.

“Sattiyā viya omaṭṭho,
ḍayhamānova matthake;*ḍayhamānova → ḍayhamāneva (sya-all, km)
Kāmarāgappahānāya,
sato bhikkhubhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario paribbaje”ti.

“Sattiyā viya omaṭṭho, ḍayhamānova matthake;*ḍayhamānova → ḍayhamāneva (sya-all, km)Kāmarāgappahānāya, sato bhikkhubhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario paribbaje”ti.

“Sattiyā viya omaṭṭho, ḍayhamānova matthake; Sakkāyadiṭṭhippahānāya, sato bhikkhu paribbaje”ti.

“Sattiyā viya omaṭṭho,
ḍayhamānova matthake;
Sakkāyadiṭṭhippahānāya,
sato bhikkhu paribbaje”ti.

“Sattiyā viya omaṭṭho, ḍayhamānova matthake; Sakkāyadiṭṭhippahānāya, sato bhikkhu paribbaje”ti.