En una ocasión el Venerable Vandisa estaba morando en la arboleda Jeta del parque de Anathapindika cerca de Savatthi. En aquel tiempo, el Venerable Vangisa recientemente había alcanzado el arahantado y, mientras experimentaba la felicidad de la liberaciónvimuttiLos suttas distinguen entre dos tipos de liberación. La liberación por sabiduría (paññā-vimutti) describe la mente del arahant, que está libre de contaminantes (āsava). La liberación de la mente (ceto-vimutti) se usa para describir o bien la supresión sostenida de las impurezas (kilesa) durante la práctica de jhāna y los cuatro brahma-vihāras, o el estado de libertad de la mente del arahant.Ver en el glosario, en referencia a aquella ocasión, recitó estos versos:
De un pueblo a otro, y de una ciudad a otra.
Entonces vi al Iluminado
Y la fe surgió en mí.
Luego, él me enseñó el DhammaDhamma1. Fenómeno; cualquier cosa que ocurre y es cognoscible. 2. Fenómeno mental, «pensamiento». 3. Principio, especialmente los principios de causalidad. 4. Doctrina, enseñanza. También, principios de comportamiento que los seres humanos deben seguir para armonizar con el orden natural correcto de las cosas; cualidades mentales que deben desarrollar para realizar la cualidad inherente de la mente en sí misma. Por extensión, «Dhamma» (usualmente en mayúscula) se usa también para denotar cualquier doctrina que enseña tales cosas. Así, el Dhamma del Buddha denota tanto sus enseñanzas como las realidades descritas por esa enseñanza. (Sánscrito: dharma)Ver en el glosario:
Los cúmulos (khandhaskhandhaComponentes físicos y mentales de la personalidad y de la experiencia sensorial en general. En los textos tempranos, casi siempre se refieren como los «agregados del aferramiento» (ver upādāna). La implicación es que los agregados son producidos por el aferramiento (debido a apegos en vidas pasadas); son lo que estimula el aferramiento; y son el mecanismo que permite que el aferramiento funcione. En particular, son fenómenos que frecuentemente se confunden con un «yo». Ver: nāma (fenómeno mental), rūpa (fenómeno físico), vedanā (sensación), saññā (percepción), saṅkhāra (voliciones), y viññāṇa (consciencia).Ver en el glosario), las bases sensorialesāyatanaLos campos sensoriales internos son los órganos de los sentidos: ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente. Los campos sensoriales externos son sus respectivos estímulos.Ver en el glosario y los elementosdhātuLos cuatro elementos o propiedades físicas son tierra (solidez), agua (liquidez), viento (movimiento), y fuego (calor). Los seis elementos incluyen los cuatro anteriores más el espacio y la consciencia.Ver en el glosario.
Habiendo escuchado el Dhamma de su boca,
Salí hacia la vida sin hogar.
Realmente para el bien de muchos
El sabio alcanza la iluminación:
Para los monjes y las monjas,
Quienes han alcanzado y visto el rumbo fijo.
Realmente bienvenida ha sido para mí,
Mi llegada a la presencia del BudaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario.
Los tres conocimientos han sido adquiridos,
La Enseñanza del Buda ha sido realizada.
Ahora conozco mis moradas anteriores,
El ojo divino está purificado.
El hombre de conocimiento triple alcanzó los poderes espirituales,
Soy hábilkusalaSe aplica a estados mentales, acciones o cualidades que conducen a resultados beneficiosos y favorables. Una acción caracterizada por esta cualidad moral (kusala-kamma) tiende a producir bienestar y felicidad; las acciones caracterizadas por su opuesto (akusala-kamma), conducen al sufrimiento o al pesar. Ver kamma y akusala.Ver en el glosario en el curso de las mentes de otros.