Discurso sobre la insatisfacción en tres tiempos

En Savatthi. “Monjes, la forma es insatisfaccióndukkhaEn sentido doctrinal, dukkha designa la condición insatisfactoria de la experiencia condicionada: lo que surge, cambia y no puede sostenerse como fuente estable de satisfacción. En la Primera Noble Verdad incluye nacimiento, envejecimiento, enfermedad, muerte, separación de lo querido, encuentro con lo no querido, no obtener lo que se desea y, en síntesis, los cinco agregados sujetos al aferramiento.Ver en el glosario, tanto en el pasado como en el futuro y sin hablar del presente. Viendo esto, el instruido noble discípulo es indiferente hacia la forma del pasado, no busca el deleite en la forma del futuro y practica la repugnancia hacia la forma del presente, para su desaparición y el cese.

“La sensaciónvedanāTonalidad de la experiencia nacida del contacto (phassa). Hay tres tipos: agradable, desagradable o ni agradable ni desagradable. Como uno de los cinco khandhas, vedanā designa el modo en que una experiencia se siente en términos de placer, dolor o neutralidad, sin ser todavía emoción elaborada. Ver khandha y phassa.Ver en el glosario es insatisfacción… La percepciónsaññāPercepción; reconocimiento; interpretación. Ver khandha.Ver en el glosario es insatisfacción… Las formacionessaṅkhāraCondición, fenómeno condicionado, elección, intención, causa: las fuerzas y factores que configuran las cosas (físicas o mentales), el proceso de configuración, y las cosas configuradas resultantes. Saṅkhāra puede referirse a cualquier cosa formada o creada por condiciones, o, más específicamente (como uno de los cinco khandhas), a las formaciones de pensamiento dentro de la mente.Ver en el glosario mentales son insatisfacción… La conciencia es insatisfacción, tanto en el pasado como en el futuro y sin hablar del presente. Viendo esto, el instruido noble discípulo es indiferente hacia la conciencia del pasado, no busca el deleite en la conciencia del futuro y practica la repugnancia hacia la conciencia del presente, para su desaparición y el cese”.