Discurso sobre la transitoriedad en tres tiempos

En Savatthi. “Monjes, la forma es transitoria, tanto en el pasado como en el futuro y sin hablar del presente. Viendo esto, el instruido noble discípulo es indiferente hacia la forma del pasado, no busca el deleite en la forma del futuro y practica la repugnancia hacia la forma del presente, para su desaparición y el cese.

“La sensaciónvedanāTonalidad de la experiencia nacida del contacto (phassa). Hay tres tipos: agradable, desagradable o ni agradable ni desagradable. Como uno de los cinco khandhas, vedanā designa el modo en que una experiencia se siente en términos de placer, dolor o neutralidad, sin ser todavía emoción elaborada. Ver khandha y phassa.Ver en el glosario es transitoria… La percepciónsaññāPercepción; reconocimiento; interpretación. Ver khandha.Ver en el glosario es transitoria… Las formacionessaṅkhāraCondición, fenómeno condicionado, elección, intención, causa: las fuerzas y factores que configuran las cosas (físicas o mentales), el proceso de configuración, y las cosas configuradas resultantes. Saṅkhāra puede referirse a cualquier cosa formada o creada por condiciones, o, más específicamente (como uno de los cinco khandhas), a las formaciones de pensamiento dentro de la mente.Ver en el glosario mentales son transitorias… La conciencia es transitoria, tanto en el pasado como en el futuro y sin hablar del presente. Viendo esto, el instruido noble discípulo es indiferente hacia la conciencia del pasado, no busca el deleite en la conciencia del futuro y practica la repugnancia hacia la conciencia del presente, para su desaparición y el cese”.