Linked Discourses
1. First Chapter About Māra

Should Be Completely Understood

Saṁyutta Nikāya
1. Paṭhamamāravagga
Pariññeyyasutta
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1. First Chapter About Māra
Should Be Completely Understood
Saṁyutta Nikāya
1. Paṭhamamāravagga
Pariññeyyasutta

The aggregates are to be fully understood, ending the defilements is the full understanding of them, and an arahant is the one who has achieved this.

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At Sāvatthī.

Sāvatthinidānaṁ.

At Sāvatthī.
Sāvatthinidānaṁ.

At Sāvatthī. Sāvatthinidānaṁ.

Then Venerable Rādha went up to the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, bowed, and sat down to one side. The Buddha said to him:*The next seven discourses are the same as SN 22.106–12, but addressed to Rādha.

Āyasmā rādho yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho āyasmantaṁ rādhaṁ bhagavā etadavoca:

Then Venerable Rādha went up to the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, bowed, and sat down to one side. The Buddha said to him:*The next seven discourses are the same as SN 22.106–12, but addressed to Rādha.
Āyasmā rādho yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho āyasmantaṁ rādhaṁ bhagavā etadavoca:

Then Venerable Rādha went up to the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, bowed, and sat down to one side. The Buddha said to him:*The next seven discourses are the same as SN 22.106–12, but addressed to Rādha.Āyasmā rādho yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho āyasmantaṁ rādhaṁ bhagavā etadavoca:

“Rādha, I will teach you the things that should be completely understood, complete understanding, and the individual who has completely understood. Listen and apply your mind well, I will speak.”

“Pariññeyye ca, rādha, dhamme desessāmi pariññañca pariññātāviṁ puggalañca. Taṁ suṇāhi, sādhukaṁ manasi karohi; bhāsissāmī”ti.

“Rādha, I will teach you the things that should be completely understood, complete understanding, and the individual who has completely understood.
“Pariññeyye ca, rādha, dhamme desessāmi pariññañca pariññātāviṁ puggalañca.
Listen and apply your mind well, I will speak.”
Taṁ suṇāhi, sādhukaṁ manasi karohi; bhāsissāmī”ti.

“Rādha, I will teach you the things that should be completely understood, complete understanding, and the individual who has completely understood. “Pariññeyye ca, rādha, dhamme desessāmi pariññañca pariññātāviṁ puggalañca. Listen and apply your mind well, I will speak.” Taṁ suṇāhi, sādhukaṁ manasi karohi; bhāsissāmī”ti.

“Yes, sir,” Rādha replied. The Buddha said this:

“Evaṁ, bhantebhanteEn los textos pali, se usa como vocativo para dirigirse al Buddha o a un monje budista. En el uso moderno a menudo se emplea también como título.Ver en el glosario”ti kho āyasmā rādho bhagavato paccassosi. Bhagavā etadavoca:

“Yes, sir,” Rādha replied.
“Evaṁ, bhantebhanteEn los textos pali, se usa como vocativo para dirigirse al Buddha o a un monje budista. En el uso moderno a menudo se emplea también como título.Ver en el glosario”ti kho āyasmā rādho bhagavato paccassosi.
The Buddha said this:
Bhagavā etadavoca:

“Yes, sir,” Rādha replied. “Evaṁ, bhantebhanteEn los textos pali, se usa como vocativo para dirigirse al Buddha o a un monje budista. En el uso moderno a menudo se emplea también como título.Ver en el glosario”ti kho āyasmā rādho bhagavato paccassosi. The Buddha said this: Bhagavā etadavoca:

“And what things should be completely understood? Form, feeling, perception, choices, and consciousness. These are called the things that should be completely understood.

“katame ca, rādha, pariññeyyā dhammā? Rūpaṁ kho, rādha, pariññeyyo dhammo, vedanāvedanāTonalidad de la experiencia nacida del contacto (phassa). Hay tres tipos: agradable, desagradable o ni agradable ni desagradable. Como uno de los cinco khandhas, vedanā designa el modo en que una experiencia se siente en términos de placer, dolor o neutralidad, sin ser todavía emoción elaborada. Ver khandha y phassa.Ver en el glosario pariññeyyo dhammo, saññāsaññāPercepción; reconocimiento; interpretación. Ver khandha.Ver en el glosario pariññeyyo dhammo, saṅkhārā pariññeyyo dhammo, viññāṇaṁ pariññeyyo dhammo. Ime vuccanti, rādha, pariññeyyā dhammā.

“And what things should be completely understood?
“katame ca, rādha, pariññeyyā dhammā?
Form, feeling, perception, choices, and consciousness.
Rūpaṁ kho, rādha, pariññeyyo dhammo, vedanāvedanāTonalidad de la experiencia nacida del contacto (phassa). Hay tres tipos: agradable, desagradable o ni agradable ni desagradable. Como uno de los cinco khandhas, vedanā designa el modo en que una experiencia se siente en términos de placer, dolor o neutralidad, sin ser todavía emoción elaborada. Ver khandha y phassa.Ver en el glosario pariññeyyo dhammo, saññāsaññāPercepción; reconocimiento; interpretación. Ver khandha.Ver en el glosario pariññeyyo dhammo, saṅkhārā pariññeyyo dhammo, viññāṇaṁ pariññeyyo dhammo.
These are called the things that should be completely understood.
Ime vuccanti, rādha, pariññeyyā dhammā.

“And what things should be completely understood? “katame ca, rādha, pariññeyyā dhammā? Form, feeling, perception, choices, and consciousness. Rūpaṁ kho, rādha, pariññeyyo dhammo, vedanāvedanāTonalidad de la experiencia nacida del contacto (phassa). Hay tres tipos: agradable, desagradable o ni agradable ni desagradable. Como uno de los cinco khandhas, vedanā designa el modo en que una experiencia se siente en términos de placer, dolor o neutralidad, sin ser todavía emoción elaborada. Ver khandha y phassa.Ver en el glosario pariññeyyo dhammo, saññāsaññāPercepción; reconocimiento; interpretación. Ver khandha.Ver en el glosario pariññeyyo dhammo, saṅkhārā pariññeyyo dhammo, viññāṇaṁ pariññeyyo dhammo. These are called the things that should be completely understood. Ime vuccanti, rādha, pariññeyyā dhammā.

And what is complete understanding? The ending of greed, hate, and delusion. This is called complete understanding.

Katamā ca, rādha, pariññā? Yo kho, rādha, rāgakkhayo dosakkhayo mohakkhayo— ayaṁ vuccati, rādha, pariññā.

And what is complete understanding?
Katamā ca, rādha, pariññā?
The ending of greed, hate, and delusion.
Yo kho, rādha, rāgakkhayo dosakkhayo mohakkhayo—
This is called complete understanding.
ayaṁ vuccati, rādha, pariññā.

And what is complete understanding? Katamā ca, rādha, pariññā? The ending of greed, hate, and delusion. Yo kho, rādha, rāgakkhayo dosakkhayo mohakkhayo—This is called complete understanding. ayaṁ vuccati, rādha, pariññā.

And what is the individual who has completely understood? It should be said: a perfected one, the venerable of such and such name and clan. This is called the individual who has completely understood.”

Katamo ca, rādha, pariññātāvī puggalo? ‘Arahā’tissa vacanīyaṁ. Yvāyaṁ āyasmā evaṁnāmo evaṅgotto— ayaṁ vuccati, rādha, pariññātāvī puggalo”ti.

And what is the individual who has completely understood?
Katamo ca, rādha, pariññātāvī puggalo?
It should be said: a perfected one,
‘Arahā’tissa vacanīyaṁ.
the venerable of such and such name and clan.
Yvāyaṁ āyasmā evaṁnāmo evaṅgotto—
This is called the individual who has completely understood.”
ayaṁ vuccati, rādha, pariññātāvī puggalo”ti.

And what is the individual who has completely understood? Katamo ca, rādha, pariññātāvī puggalo? It should be said: a perfected one, ‘Arahā’tissa vacanīyaṁ. the venerable of such and such name and clan. Yvāyaṁ āyasmā evaṁnāmo evaṅgotto—This is called the individual who has completely understood.” ayaṁ vuccati, rādha, pariññātāvī puggalo”ti.

Catutthaṁ.

Catutthaṁ.

Catutthaṁ.