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Discursos Conectados
3. El capítulo en la aldea de Koṭi

Gavampati

Saṁyutta Nikāya
3. Koṭigāmavagga
Gavampatisutta
Discursos Conectados
3. El capítulo en la aldea de Koṭi
Gavampati
Saṁyutta Nikāya
3. Koṭigāmavagga
Gavampatisutta
Gavampati

Algunos bhikkhus están discutiendo si las cuatro verdades se ven necesariamente juntas. El venerable Gavampati afirma que ha aprendido del Buddha que así es: si ves una, las ves todas.

Ruta suttaSN 56.30Sutta Piṭaka › Saṃyutta Nikāya › 5. Mahāvaggasaṁyutta › 56. Saccasaṁyutta › 3. Koṭigāmavagga › Gavampatisutta
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Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
SuttaCentral
https://suttacentral.net/sn56.30/es/isidatta
Título de la publicación
Discursos Conectados
Traductor
Isidatta
Título raíz
Saṁyuttanikāya
Idioma de traducción
Español
Idioma raíz
Pali
Source
https://suttacentral.net/
Número de publicación
sc-es-sn-isidatta

{1100} En una ocasión, un número de monjes ancianos, estaba morando entre los cetas de Sahancanika. Entonces, cuando estos monjes ancianos retornaron de su habitual ronda en búsqueda de la comida de las limosnas, y después de haber almorzado, se reunieron en el pabellón, donde se sentaron juntos, manteniendo esta conversación:

“Amigo, alguien que ve la insatisfacción, ¿ve también el origen de la insatisfacción, ve también el cese de la insatisfacción y ve también el sendero que conduce al cese de la insatisfacción?”.

Cuando esto se dijo, el Venerable Gavampati dijo a los monjes ancianos:

“Amigos, yo escuché en presencia del Bienaventurado y aprendí en su presencia esto: ‘Monjes, alguien que ve la insatisfacción, ve también el origen de la insatisfacción, ve también el cese de la insatisfacción y ve también el sendero que conduce al cese de la insatisfacción. Alguien que ve el origen de la insatisfacción, ve también la insatisfacción, ve también el cese de la insatisfacción y ve también el sendero que conduce al cese de la insatisfacción. Alguien que ve el cese de la insatisfacción, ve también la insatisfacción, ve también el origen de la insatisfacción y ve también el sendero que conduce al cese de la insatisfacción. Alguien que ve el sendero que conduce al cese de la insatisfacción, ve también la insatisfacción, ve también el origen de la insatisfacción y ve también el cese de la insatisfacción’”.

Ekaṁ samayaṁ sambahulā therā bhikkhū cetesu viharanti sahañcanike. *cetesu → cetīsu (bj); cetiyesu (sya-all) | sahañcanike → sahajātiyaṁ (bj); sahajaniye (sya-all, km)Tena kho pana samayena sambahulānaṁ therānaṁ bhikkhūnaṁ pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkantānaṁ maṇḍalamāḷe sannisinnānaṁ sannipatitānaṁ ayamantarākathā udapādi:

Ekaṁ samayaṁ sambahulā therā bhikkhū cetesu viharanti sahañcanike. *cetesu → cetīsu (bj); cetiyesu (sya-all) | sahañcanike → sahajātiyaṁ (bj); sahajaniye (sya-all, km)
Tena kho pana samayena sambahulānaṁ therānaṁ bhikkhūnaṁ pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkantānaṁ maṇḍalamāḷe sannisinnānaṁ sannipatitānaṁ ayamantarākathā udapādi:

Ekaṁ samayaṁ sambahulā therā bhikkhū cetesu viharanti sahañcanike. *cetesu → cetīsu (bj); cetiyesu (sya-all) | sahañcanike → sahajātiyaṁ (bj); sahajaniye (sya-all, km)Tena kho pana samayena sambahulānaṁ therānaṁ bhikkhūnaṁ pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkantānaṁ maṇḍalamāḷe sannisinnānaṁ sannipatitānaṁ ayamantarākathā udapādi:

“yo nu kho, āvuso, dukkhaṁ passati dukkhasamudayampi so passati, dukkhanirodhampi passati, dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadampi passatī”ti.

“yo nu kho, āvuso, dukkhaṁ passati dukkhasamudayampi so passati, dukkhanirodhampi passati, dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadampi passatī”ti.

“yo nu kho, āvuso, dukkhaṁ passati dukkhasamudayampi so passati, dukkhanirodhampi passati, dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadampi passatī”ti.

Evaṁ vutte, āyasmā gavampati thero bhikkhū etadavoca: *gavampati thero → gavampatitthero (sya-all, km); gavampati there (pts1ed)

Evaṁ vutte, āyasmā gavampati thero bhikkhū etadavoca: *gavampati thero → gavampatitthero (sya-all, km); gavampati there (pts1ed)

Evaṁ vutte, āyasmā gavampati thero bhikkhū etadavoca: *gavampati thero → gavampatitthero (sya-all, km); gavampati there (pts1ed)

“sammukhā metaṁ, āvuso, bhagavato sutaṁ, sammukhā paṭiggahitaṁ: ‘yo, bhikkhave, dukkhaṁ passati dukkhasamudayampi so passati, dukkhanirodhampi passati, dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadampi passati. Yo dukkhasamudayaṁ passati dukkhampi so passati, dukkhanirodhampi passati, dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadampi passati. Yo dukkhanirodhaṁ passati dukkhampi so passati, dukkhasamudayampi passati, dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadampi passati. Yo dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ passati dukkhampi so passati, dukkhasamudayampi passati, dukkhanirodhampi passatī’”ti.

“sammukhā metaṁ, āvuso, bhagavato sutaṁ, sammukhā paṭiggahitaṁ:
‘yo, bhikkhave, dukkhaṁ passati dukkhasamudayampi so passati, dukkhanirodhampi passati, dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadampi passati.
Yo dukkhasamudayaṁ passati dukkhampi so passati, dukkhanirodhampi passati, dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadampi passati.
Yo dukkhanirodhaṁ passati dukkhampi so passati, dukkhasamudayampi passati, dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadampi passati.
Yo dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ passati dukkhampi so passati, dukkhasamudayampi passati, dukkhanirodhampi passatī’”ti.

“sammukhā metaṁ, āvuso, bhagavato sutaṁ, sammukhā paṭiggahitaṁ: ‘yo, bhikkhave, dukkhaṁ passati dukkhasamudayampi so passati, dukkhanirodhampi passati, dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadampi passati. Yo dukkhasamudayaṁ passati dukkhampi so passati, dukkhanirodhampi passati, dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadampi passati. Yo dukkhanirodhaṁ passati dukkhampi so passati, dukkhasamudayampi passati, dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadampi passati. Yo dukkhanirodhagāminiṁ paṭipadaṁ passati dukkhampi so passati, dukkhasamudayampi passati, dukkhanirodhampi passatī’”ti.

Dasamaṁ.

Dasamaṁ.

Dasamaṁ.

Koṭigāmavaggo tatiyo.

Koṭigāmavaggo tatiyo.

Koṭigāmavaggo tatiyo.

Tassuddānaṁ

Tassuddānaṁ

Tassuddānaṁ

Dve vajjī sammāsambuddho, arahaṁ āsavakkhayo; Mittaṁ tathā ca loko ca, pariññeyyaṁ gavampatīti.

Dve vajjī sammāsambuddho,
arahaṁ āsavakkhayo;
Mittaṁ tathā ca loko ca,
pariññeyyaṁ gavampatīti.

Dve vajjī sammāsambuddho, arahaṁ āsavakkhayo; Mittaṁ tathā ca loko ca, pariññeyyaṁ gavampatīti.

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