Entonces el brahmán Udayi se acercó al Bienaventurado… y dijo:
La porción de prosa de este sutta es idéntica a la del anterior
Cuando el sacrificio es oportuno y admisible,
Bien preparado y no violento,
Los auto-controlados seguidores de la vida espiritual
Asisten a semejantes sacrificios.
Aquellos en el mundo que han removido los cobertizos,
Trascienden el tiempo y el destino,
Los Budas que son expertos en el sacrificio,
Elogian esta clase de sacrificio.
Habiendo preparado una dádiva apropiada,
Sea de una clase común o en memoria de un difunto,
Uno hace el sacrificio con la fe en la mente,
Esto es un campo fértil para los seguidores de la vida espiritual.
Cuando esto se obtuvo apropiadamente,
Fue ofrendado y sacrificado apropiadamente,
A aquellos que son dignos de las ofrendas,
Este es realmente un sacrificio grande y que complace a las deidades.
La persona sabia, dotada de fe,
Habiendo hecho el sacrificio así, con la mente generosa,
Renace en el mundo feliz,
En [el reino] sin aflicción.
Estos fueron los sacrificios védicos.
Atha kho udāyī brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā …pe… ekamantaṁ nisinno kho udāyī brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca: *udāyī → udāyi (sabbattha)“bhavampi no gotamo yaññaṁ vaṇṇetī”ti?
Atha kho udāyī brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā …pe… ekamantaṁ nisinno kho udāyī brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca: *udāyī → udāyi (sabbattha)
“bhavampi no gotamo yaññaṁ vaṇṇetī”ti?
Atha kho udāyī brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā …pe… ekamantaṁ nisinno kho udāyī brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca: *udāyī → udāyi (sabbattha)“bhavampi no gotamo yaññaṁ vaṇṇetī”ti?
“Na kho ahaṁ, brāhmaṇa, sabbaṁ yaññaṁ vaṇṇemi; na panāhaṁ, brāhmaṇa, sabbaṁ yaññaṁ na vaṇṇemi. Yathārūpe kho, brāhmaṇa, yaññe gāvo haññanti, ajeḷakā haññanti, kukkuṭasūkarā haññanti, vividhā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti; evarūpaṁ kho ahaṁ, brāhmaṇa, sārambhaṁ yaññaṁ na vaṇṇemi. Taṁ kissa hetu? Evarūpañhi, brāhmaṇa, sārambhaṁ yaññaṁ na upasaṅkamanti arahanto vā arahattamaggaṁ vā samāpannā.
“Na kho ahaṁ, brāhmaṇa, sabbaṁ yaññaṁ vaṇṇemi;
na panāhaṁ, brāhmaṇa, sabbaṁ yaññaṁ na vaṇṇemi.
Yathārūpe kho, brāhmaṇa, yaññe gāvo haññanti, ajeḷakā haññanti, kukkuṭasūkarā haññanti, vividhā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti;
evarūpaṁ kho ahaṁ, brāhmaṇa, sārambhaṁ yaññaṁ na vaṇṇemi.
Evarūpañhi, brāhmaṇa, sārambhaṁ yaññaṁ na upasaṅkamanti arahanto vā arahattamaggaṁ vā samāpannā.
“Na kho ahaṁ, brāhmaṇa, sabbaṁ yaññaṁ vaṇṇemi; na panāhaṁ, brāhmaṇa, sabbaṁ yaññaṁ na vaṇṇemi. Yathārūpe kho, brāhmaṇa, yaññe gāvo haññanti, ajeḷakā haññanti, kukkuṭasūkarā haññanti, vividhā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti; evarūpaṁ kho ahaṁ, brāhmaṇa, sārambhaṁ yaññaṁ na vaṇṇemi. Taṁ kissa hetu? Evarūpañhi, brāhmaṇa, sārambhaṁ yaññaṁ na upasaṅkamanti arahanto vā arahattamaggaṁ vā samāpannā.
Yathārūpe ca kho, brāhmaṇa, yaññe neva gāvo haññanti, na ajeḷakā haññanti, na kukkuṭasūkarā haññanti, na vividhā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti; evarūpaṁ kho ahaṁ, brāhmaṇa, nirārambhaṁ yaññaṁ vaṇṇemi, yadidaṁ niccadānaṁ anukulayaññaṁ. Taṁ kissa hetu? Evarūpañhi, brāhmaṇa, nirārambhaṁ yaññaṁ upasaṅkamanti arahanto vā arahattamaggaṁ vā samāpannāti.
Yathārūpe ca kho, brāhmaṇa, yaññe neva gāvo haññanti, na ajeḷakā haññanti, na kukkuṭasūkarā haññanti, na vividhā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti;
evarūpaṁ kho ahaṁ, brāhmaṇa, nirārambhaṁ yaññaṁ vaṇṇemi, yadidaṁ niccadānaṁ anukulayaññaṁ.
Evarūpañhi, brāhmaṇa, nirārambhaṁ yaññaṁ upasaṅkamanti arahanto vā arahattamaggaṁ vā samāpannāti.
Yathārūpe ca kho, brāhmaṇa, yaññe neva gāvo haññanti, na ajeḷakā haññanti, na kukkuṭasūkarā haññanti, na vividhā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti; evarūpaṁ kho ahaṁ, brāhmaṇa, nirārambhaṁ yaññaṁ vaṇṇemi, yadidaṁ niccadānaṁ anukulayaññaṁ. Taṁ kissa hetu? Evarūpañhi, brāhmaṇa, nirārambhaṁ yaññaṁ upasaṅkamanti arahanto vā arahattamaggaṁ vā samāpannāti.
Abhisaṅkhataṁ nirārambhaṁ, yaññaṁ kālena kappiyaṁ; Tādisaṁ upasaṁyanti, saññatā brahmacārayo.
Abhisaṅkhataṁ nirārambhaṁ,
Abhisaṅkhataṁ nirārambhaṁ, yaññaṁ kālena kappiyaṁ; Tādisaṁ upasaṁyanti, saññatā brahmacārayo.
Vivaṭacchadā ye loke, *Vivaṭacchadā → vivattacchadā (bj, pts1ed); vivaṭṭacchadā (sya-all, mr)vītivattā kulaṁ gatiṁ; Yaññametaṁ pasaṁsanti, buddhā yaññassa kovidā. *yaññassa → puññassa (sya-all, km, pts1ed)
Vivaṭacchadā ye loke, *Vivaṭacchadā → vivattacchadā (bj, pts1ed); vivaṭṭacchadā (sya-all, mr)
buddhā yaññassa kovidā. *yaññassa → puññassa (sya-all, km, pts1ed)
Vivaṭacchadā ye loke, *Vivaṭacchadā → vivattacchadā (bj, pts1ed); vivaṭṭacchadā (sya-all, mr)vītivattā kulaṁ gatiṁ; Yaññametaṁ pasaṁsanti, buddhā yaññassa kovidā. *yaññassa → puññassa (sya-all, km, pts1ed)
Yaññe vā yadi vā saddhe, habyaṁ katvā yathārahaṁ; *habyaṁ → hutaṁ (bj); huññaṁ (sya-all, km); bhavyaṁ (pts1ed)Pasannacitto yajati, *Pasannacitto yajati → pasannacittā yajanti (mr)sukhette brahmacārisu.
habyaṁ katvā yathārahaṁ; *habyaṁ → hutaṁ (bj); huññaṁ (sya-all, km); bhavyaṁ (pts1ed)
Pasannacitto yajati, *Pasannacitto yajati → pasannacittā yajanti (mr)
Yaññe vā yadi vā saddhe, habyaṁ katvā yathārahaṁ; *habyaṁ → hutaṁ (bj); huññaṁ (sya-all, km); bhavyaṁ (pts1ed)Pasannacitto yajati, *Pasannacitto yajati → pasannacittā yajanti (mr)sukhette brahmacārisu.
Suhutaṁ suyiṭṭhaṁ suppattaṁ, *suppattaṁ → sampattaṁ (sya-all, km, mr)Dakkhiṇeyyesu yaṁ kataṁ; Yañño ca vipulo hoti, Pasīdanti ca devatā.
Suhutaṁ suyiṭṭhaṁ suppattaṁ, *suppattaṁ → sampattaṁ (sya-all, km, mr)
Suhutaṁ suyiṭṭhaṁ suppattaṁ, *suppattaṁ → sampattaṁ (sya-all, km, mr)Dakkhiṇeyyesu yaṁ kataṁ; Yañño ca vipulo hoti, Pasīdanti ca devatā.
Evaṁ yajitvā medhāvī, *Evaṁ → etaṁ (mr)saddho muttena cetasā; Abyābajjhaṁ sukhaṁ lokaṁ, paṇḍito upapajjatī”ti.
Evaṁ yajitvā medhāvī, *Evaṁ → etaṁ (mr)
Abyābajjhaṁ sukhaṁ lokaṁ,
Evaṁ yajitvā medhāvī, *Evaṁ → etaṁ (mr)saddho muttena cetasā; Abyābajjhaṁ sukhaṁ lokaṁ, paṇḍito upapajjatī”ti.
Cakkavaggo catuttho.
Cakkavaggo catuttho.
Cakko saṅgaho sīho, Pasādo vassakārena pañcamaṁ; Doṇo aparihāniyo patilīno, Ujjayo udāyinā te dasāti.
Pasādo vassakārena pañcamaṁ;
Doṇo aparihāniyo patilīno,
Ujjayo udāyinā te dasāti.
Cakko saṅgaho sīho, Pasādo vassakārena pañcamaṁ; Doṇo aparihāniyo patilīno, Ujjayo udāyinā te dasāti.