Això fou pronunciat pel Benaventurat, pronunciat per l’ArahantarahantUn «digno» o «perfeccionado»; una persona cuya mente está libre de impurezas (ver kilesa), que ha abandonado las diez cadenas que atan la mente al ciclo de renacimientos (ver saṁyojana), cuyo corazón está libre de contaminantes (ver āsava), y que por tanto no está destinado a un renacimiento ulterior. Un título para el Buddha y el nivel más alto de sus nobles discípulos. Aquel que ha alcanzado Nibbāna.Ver en el glosario, així ho he escoltat: “Hi ha aquestes dues qualitats brillants que protegeixen el món. Quines són? La consciència i l’interès pel resultat de les accions perjudicials. Si aquestes dues qualitats brillants no protegissin el món, no hi hauria el discerniment de la ‘mare’, ‘oncle, ‘esposa de l’oncle’, ‘esposa del mestre’, o ‘esposa d’aquells que mereixen respecte’. El món cauria en la promiscuïtat, com les cabres, els bens, les gallines, els porcs, els gossos i els xacals. Però atès que aquestes dues qualitats protegeixen el món, hi ha el discerniment de la ‘mare’, ‘oncle, ‘esposa de l’oncle’, ‘esposa del mestre’, o ‘esposa d’aquells que mereixen respecte’.”
“Aquells en els quals
L’interès i la consciència
No es troben sempre
S’han desviat de la l’arrel brillant,
Estan dirigits
Cap al naixement i la mort.
Però aquells en els quals
L’interès i la consciència
Estan sempre correctament establerts,
Que són madurs en la vida sagrada:
Ells estan calmats,
El seu últim esdevenir
Ha finalitzat.”
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Dveme, bhikkhave, sukkā dhammā lokaṁ pālenti. Katame dve? Hirī ca, ottappañca.*Hirī → hiri (bj, sya-all, km, pts-vp-pli1) Ime ce, bhikkhave, dve sukkā dhammā lokaṁ na pāleyyuṁ, nayidha paññāyetha mātāti vā mātucchāti vā mātulānīti vā ācariyabhariyāti vā garūnaṁ dārāti vā. Sambhedaṁ loko agamissa yathā ajeḷakā kukkuṭasūkarā soṇasiṅgālā.*soṇasiṅgālā → soṇasigālā (bj); sonasiṅgālā (pts-vp-pli1) Yasmā ca kho, bhikkhave, ime dve sukkā dhammā lokaṁ pālenti tasmā paññāyati mātāti vā mātucchāti vā mātulānīti vā ācariyabhariyāti vā garūnaṁ dārāti vā”ti.
“Dveme, bhikkhave, sukkā dhammā lokaṁ pālenti.
Hirī ca, ottappañca.*Hirī → hiri (bj, sya-all, km, pts-vp-pli1)
Ime ce, bhikkhave, dve sukkā dhammā lokaṁ na pāleyyuṁ, nayidha paññāyetha mātāti vā mātucchāti vā mātulānīti vā ācariyabhariyāti vā garūnaṁ dārāti vā.
Sambhedaṁ loko agamissa yathā ajeḷakā kukkuṭasūkarā soṇasiṅgālā.*soṇasiṅgālā → soṇasigālā (bj); sonasiṅgālā (pts-vp-pli1)
Yasmā ca kho, bhikkhave, ime dve sukkā dhammā lokaṁ pālenti tasmā paññāyati mātāti vā mātucchāti vā mātulānīti vā ācariyabhariyāti vā garūnaṁ dārāti vā”ti.
“Dveme, bhikkhave, sukkā dhammā lokaṁ pālenti. Katame dve? Hirī ca, ottappañca.*Hirī → hiri (bj, sya-all, km, pts-vp-pli1)Ime ce, bhikkhave, dve sukkā dhammā lokaṁ na pāleyyuṁ, nayidha paññāyetha mātāti vā mātucchāti vā mātulānīti vā ācariyabhariyāti vā garūnaṁ dārāti vā. Sambhedaṁ loko agamissa yathā ajeḷakā kukkuṭasūkarā soṇasiṅgālā.*soṇasiṅgālā → soṇasigālā (bj); sonasiṅgālā (pts-vp-pli1)Yasmā ca kho, bhikkhave, ime dve sukkā dhammā lokaṁ pālenti tasmā paññāyati mātāti vā mātucchāti vā mātulānīti vā ācariyabhariyāti vā garūnaṁ dārāti vā”ti.
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
“Yesañce hiriottappaṁ, sabbadā ca na vijjati; Vokkantā sukkamūlā te, jātimaraṇagāmino.
“Yesañce hiriottappaṁ, sabbadā ca na vijjati; Vokkantā sukkamūlā te, jātimaraṇagāmino.
Yesañca hiriottappaṁ, sadā sammāsammāDe forma correcta, adecuada o bien orientada. En el Noble Sendero Óctuple indica que cada factor está alineado con el camino que conduce al cese de dukkha.Ver en el glosario upaṭṭhitā; Virūḷhabrahmacariyā te, santo khīṇapunabbhavā”ti.
sadā
sammāsammāDe forma correcta, adecuada o bien orientada. En el Noble Sendero Óctuple indica que cada factor está alineado con el camino que conduce al cese de dukkha.Ver en el glosario upaṭṭhitā;
santo khīṇapunabbhavā”ti.
Yesañca hiriottappaṁ, sadā sammāsammāDe forma correcta, adecuada o bien orientada. En el Noble Sendero Óctuple indica que cada factor está alineado con el camino que conduce al cese de dukkha.Ver en el glosario upaṭṭhitā; Virūḷhabrahmacariyā te, santo khīṇapunabbhavā”ti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.