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Colección Menor
2. Capítulo dos

Discurso sobre las bases del mérito

Khuddaka Nikāya
2. Dutiyavagga
Puññakiriyavatthusutta
Colección Menor
2. Capítulo dos
Discurso sobre las bases del mérito
Khuddaka Nikāya
2. Dutiyavagga
Puññakiriyavatthusutta

Tres bases para la actividad meritoria.

Ruta suttaIti 60
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Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
Versión
ES · Cayetano
Título de la publicación
Así Fue Dicho
Traductor
Cayetano
Título raíz
Itivuttaka
Idioma de traducción
Español
Idioma raíz
Pali
Fuente
Bosque Theravada
Licencia
Términos de uso de Bosque Theravada Distribución gratuita con condiciones — Se permite copiar, reformatear, reimprimir, volver a publicar y redistribuir gratuitamente, indicando la fuente, identificando los derivados e incluyendo íntegramente estos términos. Por lo demás, todos los derechos reservados.

Esto fue dicho por el Bienaventurado, fue dicho por el ArahantarahantUn «digno» o «perfeccionado»; una persona cuya mente está libre de impurezas (ver kilesa), que ha abandonado las diez cadenas que atan la mente al ciclo de renacimientos (ver saṁyojana), cuyo corazón está libre de contaminantes (ver āsava), y que por tanto no está destinado a un renacimiento ulterior. Un título para el Buddha y el nivel más alto de sus nobles discípulos. Aquel que ha alcanzado Nibbāna.Ver en el glosario, así lo he oído:

“Hay tres terrenos para la actividad meritoria. ¿Cuáles tres? El terreno para la actividad meritoria hecha de ofrendasdānaA menudo se refiere a dar cualquiera de las cuatro necesidades a la orden monástica. Más generalmente, la inclinación a dar, sin esperar ninguna forma de retribución del receptor. Dāna es el primer tema en el sistema de instrucción gradual del Buddha (ver anupubbī-kathā), la primera de las diez pāramīs, uno de los siete tesoros (ver dhana), y el primero de los tres fundamentos para la acción meritoria (ver sīla y bhāvanā).Ver en el glosario, el terreno para la actividad meritoria hecha de virtudsīlaLa cualidad de pureza ética y moral que previene que uno se aparte del sendero óctuple. También, los preceptos de entrenamiento que refrenan de realizar acciones no hábiles. Sīla es el segundo tema en la instrucción gradual (ver anupubbī-kathā), el segundo de los siete tesoros (ver dhana), y el primero de los tres fundamentos para la acción meritoria (ver dāna y bhāvanā).Ver en el glosario y el terreno para la actividad meritoria hecha de desarrollo [meditaciónbhāvanāCultivo o desarrollo mental; meditación. El tercero de los tres fundamentos para la acción meritoria. Ver también dāna y sīla.Ver en el glosario]. Estos son los tres terrenos para la actividad meritoria”.

Entrenarse en actividades meritorias,
que traen bendiciones duraderas,
desarrollar ofrendas,
una vida en armonía,
una mente de buena voluntad.
Desarrollar estas
tres cosas
que traen bendiciones,
el sabio reaparece
en un mundo de bendiciones,
purificado.

Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:

Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:

Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:

“Tīṇimāni, bhikkhave, puññakiriyavatthūni. Katamāni tīṇi? Dānamayaṁ puññakiriyavatthu, sīlamayaṁ puññakiriyavatthu, bhāvanāmayaṁ puññakiriyavatthu— imāni kho, bhikkhave, tīṇi puññakiriyavatthūnī”ti.

“Tīṇimāni, bhikkhave, puññakiriyavatthūni.
Katamāni tīṇi?
Dānamayaṁ puññakiriyavatthu, sīlamayaṁ puññakiriyavatthu, bhāvanāmayaṁ puññakiriyavatthu—
imāni kho, bhikkhave, tīṇi puññakiriyavatthūnī”ti.

“Tīṇimāni, bhikkhave, puññakiriyavatthūni. Katamāni tīṇi? Dānamayaṁ puññakiriyavatthu, sīlamayaṁ puññakiriyavatthu, bhāvanāmayaṁ puññakiriyavatthu—imāni kho, bhikkhave, tīṇi puññakiriyavatthūnī”ti.

Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:

Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Tatthetaṁ iti vuccati:

Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:

“Puññameva so sikkheyya, āyataggaṁ sukhudrayaṁ; Dānañca samacariyañca, mettacittañca bhāvaye.

“Puññameva so sikkheyya,
āyataggaṁ sukhudrayaṁ;
Dānañca samacariyañca,
mettacittañca bhāvaye.

“Puññameva so sikkheyya, āyataggaṁ sukhudrayaṁ; Dānañca samacariyañca, mettacittañca bhāvaye.

Ete dhamme bhāvayitvā, tayo sukhasamuddaye; Abyābajjhaṁ sukhaṁ lokaṁ,*Abyābajjhaṁ → abyāpajjaṁ (an6.37:1 [37. Chaḷaṅgadānasutta]; iti22:1 [Mettasutta]) paṇḍito upapajjatī”ti.

Ete dhamme bhāvayitvā,
tayo sukhasamuddaye;
Abyābajjhaṁ sukhaṁ lokaṁ,*Abyābajjhaṁ → abyāpajjaṁ (an6.37:1 [37. Chaḷaṅgadānasutta]; iti22:1 [Mettasutta])
paṇḍito upapajjatī”ti.

Ete dhamme bhāvayitvā, tayo sukhasamuddaye; Abyābajjhaṁ sukhaṁ lokaṁ,*Abyābajjhaṁ → abyāpajjaṁ (an6.37:1 [37. Chaḷaṅgadānasutta]; iti22:1 [Mettasutta])paṇḍito upapajjatī”ti.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Paṭhamaṁ.

Paṭhamaṁ.

Paṭhamaṁ.

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Texto original en pali: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500.

Datos pali, segmentación, variantes y metadatos: importados desde SuttaCentral.

Traducción al español: cayetano.

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