KARUNAPURA SUTTA PIṬAKA
KARUNAPURA Biblioteca de suttas

Colección de Suttas

Selecciona un sutta o una sección

La ficha activa reflejará aquí el sutta, sección o mapa seleccionado.

Diagnóstico
Esperando inicialización…
Preparando biblioteca…
Cargando árbol…
Mapa
Colección Menor
2. Capítulo dos

Discurso sobre el ojo

Khuddaka Nikāya
2. Dutiyavagga
Cakkhusutta
Colección Menor
2. Capítulo dos
Discurso sobre el ojo
Khuddaka Nikāya
2. Dutiyavagga
Cakkhusutta

Tres ojos: el ojo de la carne, el ojo divino y el ojo del discernimiento.

Ruta suttaIti 61
← Suttas
Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
Versión
ES · Cayetano
Título de la publicación
Así Fue Dicho
Traductor
Cayetano
Título raíz
Itivuttaka
Idioma de traducción
Español
Idioma raíz
Pali
Fuente
Bosque Theravada
Licencia
Términos de uso de Bosque Theravada Distribución gratuita con condiciones — Se permite copiar, reformatear, reimprimir, volver a publicar y redistribuir gratuitamente, indicando la fuente, identificando los derivados e incluyendo íntegramente estos términos. Por lo demás, todos los derechos reservados.

Esto fue dicho por el Bienaventurado, fue dicho por el ArahantarahantUn «digno» o «perfeccionado»; una persona cuya mente está libre de impurezas (ver kilesa), que ha abandonado las diez cadenas que atan la mente al ciclo de renacimientos (ver saṁyojana), cuyo corazón está libre de contaminantes (ver āsava), y que por tanto no está destinado a un renacimiento ulterior. Un título para el Buddha y el nivel más alto de sus nobles discípulos. Aquel que ha alcanzado Nibbāna.Ver en el glosario, así lo he oído:

“Hay estos tres ojos. ¿Cuáles tres? El ojo de la carne, el ojo divino [clarividencia] y el ojo del discernimientovipassanāVisión cabal clara e intuitiva o discernimiento de los fenómenos físicos y mentales tal como surgen y desaparecen, viéndolos por lo que realmente son —en sí mismos— en términos de las tres características (ver ti-lakkhaṇa) y en términos de sufrimiento, su origen, su cesación, y el camino que conduce a su cesación (ver ariya-sacca).Ver en el glosario. Estos son los tres ojos”.

El ojo de la carne,
el ojo divino,
el ojo del discernimientopaññāDiscernimiento, sabiduría o visión cabal. Capacidad de comprender la realidad según el Dhamma, especialmente la naturaleza condicionada de los fenómenos, las Cuatro Nobles Verdades y las tres características. Una de las cinco facultades, las cinco fuerzas y las diez pāramīs.Ver en el glosario
insuperable:
estos tres ojos fueron enseñados
por la Persona Preeminente.
El surgimiento del ojo de la carne
es el camino al ojo divino.
Cuando el conocimiento surge
el ojo del discernimiento es insuperable:
quienquiera que adquiera este ojo
es, de todo sufrimientodukkhaEn sentido doctrinal, dukkha designa la condición insatisfactoria de la experiencia condicionada: lo que surge, cambia y no puede sostenerse como fuente estable de satisfacción. En la Primera Noble Verdad incluye nacimiento, envejecimiento, enfermedad, muerte, separación de lo querido, encuentro con lo no querido, no obtener lo que se desea y, en síntesis, los cinco agregados sujetos al aferramiento.Ver en el glosario y estrés,
puesto en libertad.

Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:

Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:

Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:

“Tīṇimāni, bhikkhave, cakkhūni. Katamāni tīṇi? Maṁsacakkhu, dibbacakkhu, paññācakkhu— imāni kho, bhikkhave, tīṇi cakkhūnī”ti.

“Tīṇimāni, bhikkhave, cakkhūni.
Katamāni tīṇi?
Maṁsacakkhu, dibbacakkhu, paññācakkhu—
imāni kho, bhikkhave, tīṇi cakkhūnī”ti.

“Tīṇimāni, bhikkhave, cakkhūni. Katamāni tīṇi? Maṁsacakkhu, dibbacakkhu, paññācakkhu—imāni kho, bhikkhave, tīṇi cakkhūnī”ti.

Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:

Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Tatthetaṁ iti vuccati:

Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:

“Maṁsacakkhu dibbacakkhu, paññācakkhu anuttaraṁ; Etāni tīṇi cakkhūni, akkhāsi purisuttamo.

“Maṁsacakkhu dibbacakkhu,
paññācakkhu anuttaraṁ;
Etāni tīṇi cakkhūni,
akkhāsi purisuttamo.

“Maṁsacakkhu dibbacakkhu, paññācakkhu anuttaraṁ; Etāni tīṇi cakkhūni, akkhāsi purisuttamo.

Maṁsacakkhussa uppādo, maggo dibbassa cakkhuno; Yato ñāṇaṁ udapādi, paññācakkhu anuttaraṁ; Yassa cakkhussa paṭilābhā, sabbadukkhā pamuccatī”ti.

Maṁsacakkhussa uppādo,
maggo dibbassa cakkhuno;
Yato ñāṇaṁ udapādi,
paññācakkhu anuttaraṁ;
Yassa cakkhussa paṭilābhā,
sabbadukkhā pamuccatī”ti.

Maṁsacakkhussa uppādo, maggo dibbassa cakkhuno; Yato ñāṇaṁ udapādi, paññācakkhu anuttaraṁ; Yassa cakkhussa paṭilābhā, sabbadukkhā pamuccatī”ti.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Dutiyaṁ.

Dutiyaṁ.

Dutiyaṁ.

AnteriorFundamentos para hacer méritoIti 60·PuññakiriyavatthusuttaTres bases para la actividad meritoria.SiguienteFacultadesIti 62·IndriyasuttaLos logros nobles descritos en términos de tres facultades.

Texto original en pali: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500.

Datos pali, segmentación, variantes y metadatos: importados desde SuttaCentral.

Traducción al español: cayetano.

Gestionar consentimiento

🍪 En KarunaPura usamos cookies para ofrecerte una experiencia más consciente y respetuosa.

Funcionales Siempre activo
Estas cookies son esenciales para el funcionamiento básico de la web y no se pueden desactivar.
Permiten recordar tus ajustes y preferencias para que tu experiencia sea más fluida.
El almacenamiento o acceso técnico es necesario para la finalidad legítima de almacenar preferencias no solicitadas por el abonado o usuario.
Estadísticas
El almacenamiento o acceso técnico que es utilizado exclusivamente con fines estadísticos. Nos ayudan a entender cómo se usa el sitio de forma anónima, para seguir mejorando.
Marketing
Se utilizan para ofrecer contenido personalizado y relevante según tu comportamiento de navegación.
  • Administrar opciones
  • Gestionar los servicios
  • Gestionar {vendor_count} proveedores
  • Leer más sobre estos propósitos
Ver preferencias
  • {title}
  • {title}
  • {title}