Esto fue dicho por el Bienaventurado, fue dicho por el ArahantarahantUn «digno» o «perfeccionado»; una persona cuya mente está libre de impurezas (ver kilesa), que ha abandonado las diez cadenas que atan la mente al ciclo de renacimientos (ver saṁyojana), cuyo corazón está libre de contaminantes (ver āsava), y que por tanto no está destinado a un renacimiento ulterior. Un título para el Buddha y el nivel más alto de sus nobles discípulos. Aquel que ha alcanzado Nibbāna.Ver en el glosario, así lo he oído:
“Hay estas tres facultadesindriyaEn los suttas el término puede referirse tanto a los seis campos sensoriales (āyatana) como a los cinco factores mentales de saddhā (fe), viriya (energía), sati (atención plena), samādhi (inmersión), y paññā (sabiduría); ver bodhi-pakkhiya-dhammā.Ver en el glosario. ¿Cuáles tres? La facultad de 'estoy a punto de conocer aquello que aún no está finalmente conocido', la facultad del conocimiento final y la facultad de aquel que finalmente ha conocido. Estas son las tres facultades.
Para un aprendiz en entrenamiento
a lo largo del recto sendero:
primero, el conocimiento final;
después, inmediatamente,
gnosis;
después, el final
de las atadurassaṁyojanaCadena que ata la mente al ciclo de renacimientos (ver vaṭṭa): visión de identidad propia (sakkāya-diṭṭhi), incertidumbre (vicikicchā), aferramiento a preceptos y prácticas (sīlabbata-parāmāsa), pasión sensual (kāma-rāga), aversión o malevolencia (byāpāda), pasión por la forma (rūpa-rāga), pasión por lo sin forma (arūpa-rāga), presunción (māna), agitación (uddhacca) e ignorancia (avijjā). Comparar con anusaya.Ver en el glosario, deviniendo,
este es el conocimiento,
la gnosis de aquel que es libre
que es Tal:
Aquel que ha consumado estas facultades,
en paz,
disfrutando del estado pacífico,
soporta su cuerpo perenne,
habiendo vencido a Mara
solitario en su montaña.