Esto fue dicho por el Bienaventurado, fue dicho por el ArahantarahantUn «digno» o «perfeccionado»; una persona cuya mente está libre de impurezas (ver kilesa), que ha abandonado las diez cadenas que atan la mente al ciclo de renacimientos (ver saṁyojana), cuyo corazón está libre de contaminantes (ver āsava), y que por tanto no está destinado a un renacimiento ulterior. Un título para el Buddha y el nivel más alto de sus nobles discípulos. Aquel que ha alcanzado Nibbāna.Ver en el glosario, así lo he oído:
“Aspirando a estas tres formas de dicha, una persona sabia debería guardar su virtudsīlaLa cualidad de pureza ética y moral que previene que uno se aparte del sendero óctuple. También, los preceptos de entrenamiento que refrenan de realizar acciones no hábiles. Sīla es el segundo tema en la instrucción gradual (ver anupubbī-kathā), el segundo de los siete tesoros (ver dhana), y el primero de los tres fundamentos para la acción meritoria (ver dāna y bhāvanā).Ver en el glosario. ¿Cuáles tres? [Pensando,] ‘que las alabanzas vengan a mí’, una persona sabia debería guardar su virtud. [Pensando,] ‘que la salud venga a mí’, una persona sabia debería guardar su virtud. [Pensando,] ‘cuando el cuerpo se separa, después de la muerte, que reaparezca yo en un buen destino, en el cielosaggaLa morada de los devas. Se dice que el renacimiento en los cielos es una de las recompensas por practicar la generosidad (ver dāna) y la virtud (ver sīla). Como todas las estaciones en el saṁsāra, sin embargo, el renacimiento aquí es temporal. Ver también sugati.Ver en el glosario’, una persona sabia debería guardar su virtud. Aspirando a estas tres formas de dicha, una persona sabia debería guardar su virtud”.
Inteligente,
deberías guardar tu virtud,
aspirando a las tres formas de dicha:
alabanzas;
la obtención de salud;
y, después de la muerte, regocijándote
en el cielo.
Incluso si no haces mal,
pero sigues a uno que sí lo hace,
eres sospechoso del mal.
Tu mala reputación crece.
La clase de persona a la que tú haces tu amigo,
la clase de persona que sigues,
esa es la clase de persona que te volverás,
por tu forma de vivir junto
a esa clase de persona.
Aquel con quien te asocias,
aquel que asocia,
aquel que es tocado,
aquel que toca a otro,
como un arco manchado de veneno,
contamina a todo el carcaj.
Así, temiendo la contaminaciónkilesaImpureza de la mente: estado mental no saludable que oscurece la comprensión, perturba la conducta y se manifiesta en formas como codicia, aversión, confusión, ira, rencor, hipocresía, arrogancia, envidia, mezquindad, deshonestidad, jactancia, obstinación, violencia, orgullo, presunción, intoxicación y complacencia. En sentido doctrinal amplio, las impurezas se enraízan en lobha (codicia), dosa (aversión) y moha (confusión). A diferencia de āsava, que designa contaminantes profundos que sostienen el ciclo de muerte y renacimiento, kilesa funciona como término general para las impurezas o estados mentales no saludables que manchan la mente.Ver en el glosario, el iluminadoBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario
no debería tener como camaradas
a gente malvada.
Un hombre que envuelve pescado podrido
en una brizna de hierba kusa
hace que la hierba hieda:
así sucede
si sigues a los necios.
Pero un hombre que envuelve incienso en polvo
en la hoja de un árbol
hace la hoja fragante:
así sucede
si sigues a los iluminados.
Así,
Sabiendo tu propio resultadovipākaLa consecuencia y resultado de una elección pasada (kamma).Ver en el glosario
como el que envuelve las hojas,
no deberías seguir
a aquellos que no son buenoskusalaSe aplica a estados mentales, acciones o cualidades que conducen a resultados beneficiosos y favorables. Una acción caracterizada por esta cualidad moral (kusala-kamma) tiende a producir bienestar y felicidad; las acciones caracterizadas por su opuesto (akusala-kamma), conducen al sufrimiento o al pesar. Ver kamma y akusala.Ver en el glosario.
El sabio debería asociarse
con aquellos que lo son.
Aquellos que no son buenos
te conducirán al infierno.
El bueno te ayuda a alcanzar
un buen destino.