Això fou pronunciat pel Benaventurat, pronunciat per l’ArahantarahantUn «digno» o «perfeccionado»; una persona cuya mente está libre de impurezas (ver kilesa), que ha abandonado las diez cadenas que atan la mente al ciclo de renacimientos (ver saṁyojana), cuyo corazón está libre de contaminantes (ver āsava), y que por tanto no está destinado a un renacimiento ulterior. Un título para el Buddha y el nivel más alto de sus nobles discípulos. Aquel que ha alcanzado Nibbāna.Ver en el glosario, així ho he escoltat: “Monjos, soc un braman, accessible sempre a súpliques, amb les mans obertes, suportant el seu darrer cos, un metge i cirurgia insuperable. Vosaltres sou les meus propis fills legítims, nascuts de la meva boca, nascuts de l’Ensenyança, creats per l’Ensenyança, hereus de l’Ensenyança, no hereus de les coses materials.”
“Monjos, hi ha dos tipus de donacions: la donació de coses materials i la donació de l’Ensenyança. D’aquests dos tipus de donacions, aquesta és la principal, és a dir, la donació de l’Ensenyança. Hi ha dos tipus de compartir: el compartir de les coses materials i el compartir de l’Ensenyança. D’aquests dos tipus de compartir, aquest és el principal, és a dir, el compartir de l’Ensenyança. Hi ha dos tipus d’ajuts: l’ajut amb coses materials i l’ajut amb l’Ensenyança. D’aquests dos tipus d’ajuts, aquest és el principal, és a dir, l’ajut amb l’Ensenyança. Hi ha dos tipus d’ofrenes: l’ofrena de coses materials i l’ofrena de l’Ensenyança. D’aquests dos tipus d’ofrenes, aquesta és la principal, és a dir, l’ofrena de l’Ensenyança.”
“El TathāgataTathāgataEl «Realizado», un epíteto frecuente para el Buddha, aunque ocasionalmente también designa a cualquiera de sus discípulos arahant. El sentido es el de alguien que ha realizado o encarnado la verdad en su forma más elevada. El término fue objeto de extensa exégesis en los comentarios.Ver en el glosario ha fet l’ofrena de l’Ensenyança,
Desinteressat, compassiu envers tots els éssers;
Els éssers vius el veneren com a tal,
El qui ha anat més enllà de l’ésser, com a cap de déus i humans.”
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Ahamasmi, bhikkhave, brāhmaṇo yācayogo sadā payatapāṇi antimadehadharo anuttaro bhisakko sallakatto.*payatapāṇi → payatapāṇī (bj, sya-all) Tassa me tumhe puttā orasā mukhato jātā dhammajā dhammanimmitā dhammadāyādā, no āmisadāyādā.
“Ahamasmi, bhikkhave, brāhmaṇo yācayogo sadā payatapāṇi antimadehadharo anuttaro bhisakko sallakatto.*payatapāṇi → payatapāṇī (bj, sya-all)
Tassa me tumhe puttā orasā mukhato jātā dhammajā dhammanimmitā dhammadāyādā, no āmisadāyādā.
“Ahamasmi, bhikkhave, brāhmaṇo yācayogo sadā payatapāṇi antimadehadharo anuttaro bhisakko sallakatto.*payatapāṇi → payatapāṇī (bj, sya-all)Tassa me tumhe puttā orasā mukhato jātā dhammajā dhammanimmitā dhammadāyādā, no āmisadāyādā.
Dvemāni, bhikkhave, dānāni— āmisadānañca dhammadānañca. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ dānānaṁ yadidaṁ dhammadānaṁ.
Dvemāni, bhikkhave, dānāni—
āmisadānañca dhammadānañca.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ dānānaṁ yadidaṁ dhammadānaṁ.
Dvemāni, bhikkhave, dānāni—āmisadānañca dhammadānañca. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ dānānaṁ yadidaṁ dhammadānaṁ.
Dveme, bhikkhave, saṁvibhāgā— āmisasaṁvibhāgo ca dhammasaṁvibhāgo ca. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ saṁvibhāgānaṁ yadidaṁ dhammasaṁvibhāgo.
Dveme, bhikkhave, saṁvibhāgā—
āmisasaṁvibhāgo ca dhammasaṁvibhāgo ca.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ saṁvibhāgānaṁ yadidaṁ dhammasaṁvibhāgo.
Dveme, bhikkhave, saṁvibhāgā—āmisasaṁvibhāgo ca dhammasaṁvibhāgo ca. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ saṁvibhāgānaṁ yadidaṁ dhammasaṁvibhāgo.
Dveme, bhikkhave, anuggahā— āmisānuggaho ca dhammānuggaho ca. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ anuggahānaṁ yadidaṁ dhammānuggaho.
Dveme, bhikkhave, anuggahā—
āmisānuggaho ca dhammānuggaho ca.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ anuggahānaṁ yadidaṁ dhammānuggaho.
Dveme, bhikkhave, anuggahā—āmisānuggaho ca dhammānuggaho ca. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ anuggahānaṁ yadidaṁ dhammānuggaho.
Dveme, bhikkhave, yāgā— āmisayāgo ca dhammayāgo ca. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ yāgānaṁ yadidaṁ dhammayāgo”ti.
āmisayāgo ca dhammayāgo ca.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ yāgānaṁ yadidaṁ dhammayāgo”ti.
Dveme, bhikkhave, yāgā—āmisayāgo ca dhammayāgo ca. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ yāgānaṁ yadidaṁ dhammayāgo”ti.
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
“Yo dhammayāgaṁ ayajī amaccharī, Tathāgato sabbabhūtānukampī;*sabbabhūtānukampī → sabbasattānukampī (sya-all) Taṁ tādisaṁ devamanussaseṭṭhaṁ, Sattā namassanti bhavassa pāragun”ti.
“Yo dhammayāgaṁ ayajī amaccharī,
Tathāgato sabbabhūtānukampī;*sabbabhūtānukampī → sabbasattānukampī (sya-all)
Taṁ tādisaṁ devamanussaseṭṭhaṁ,
Sattā namassanti bhavassa pāragun”ti.
“Yo dhammayāgaṁ ayajī amaccharī, Tathāgato sabbabhūtānukampī;*sabbabhūtānukampī → sabbasattānukampī (sya-all)Taṁ tādisaṁ devamanussaseṭṭhaṁ, Sattā namassanti bhavassa pāragun”ti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.