Soṇakoḷivisa

He who was special in the kingdom, the footman to the king of Aṅga, today is special in the DhammaDhamma1. Fenómeno; cualquier cosa que ocurre y es cognoscible. 2. Fenómeno mental, «pensamiento». 3. Principio, especialmente los principios de causalidad. 4. Doctrina, enseñanza. También, principios de comportamiento que los seres humanos deben seguir para armonizar con el orden natural correcto de las cosas; cualidades mentales que deben desarrollar para realizar la cualidad inherente de la mente en sí misma. Por extensión, «Dhamma» (usualmente en mayúscula) se usa también para denotar cualquier doctrina que enseña tales cosas. Así, el Dhamma del Buddha denota tanto sus enseñanzas como las realidades descritas por esa enseñanza. (Sánscrito: dharma)Ver en el glosario—Soṇa has gone beyond suffering.

“Yāhu raṭṭhe samukkaṭṭho, rañño aṅgassa paddhagū;*paddhagū → paddhagu (bj, pts1ed, pts2ed); patthagū (sya1ed, sya2ed); paṭṭhagū (mr)Svajja dhammesu ukkaṭṭho, soṇo dukkhassa pāragū.

He who was special in the kingdom, “Yāhu raṭṭhe samukkaṭṭho, the footman to the king of Aṅga, rañño aṅgassa paddhagū;*paddhagū → paddhagu (bj, pts1ed, pts2ed); patthagū (sya1ed, sya2ed); paṭṭhagū (mr)today is special in the DhammaDhamma1. Fenómeno; cualquier cosa que ocurre y es cognoscible. 2. Fenómeno mental, «pensamiento». 3. Principio, especialmente los principios de causalidad. 4. Doctrina, enseñanza. También, principios de comportamiento que los seres humanos deben seguir para armonizar con el orden natural correcto de las cosas; cualidades mentales que deben desarrollar para realizar la cualidad inherente de la mente en sí misma. Por extensión, «Dhamma» (usualmente en mayúscula) se usa también para denotar cualquier doctrina que enseña tales cosas. Así, el Dhamma del Buddha denota tanto sus enseñanzas como las realidades descritas por esa enseñanza. (Sánscrito: dharma)Ver en el glosario—Svajja dhammesu ukkaṭṭho, Soṇa has gone beyond suffering. soṇo dukkhassa pāragū.

Five to cut, five to drop, and five more to develop. When a mendicant slips five chains they’re said to have crossed the flood.

Pañca chinde pañca jahe, pañca cuttari bhāvaye; Pañca saṅgātigo bhikkhubhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario, oghatiṇṇoti vuccati.

Five to cut, five to drop, Pañca chinde pañca jahe, and five more to develop. pañca cuttari bhāvaye; When a mendicant slips five chains Pañca saṅgātigo bhikkhubhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario, they’re said to have crossed the flood. oghatiṇṇoti vuccati.

If a monk is insolent and negligent, concerned only with externals, their ethics, immersion, and wisdom do not become fulfilled.

Unnaḷassa pamattassa, bāhirāsassa bhikkhuno;*bāhirāsassa → bāhirāsayassa (mr)Sīlaṁ samādhisamādhiConcentración o estabilidad unificada de la mente. En meditación, samādhi reúne y estabiliza la atención sobre un objeto hasta distintos grados de profundidad, pudiendo culminar en jhāna. Es uno de los cinco indriya, una de las cinco fuerzas, uno de los siete bojjhaṅgas y el octavo factor del Noble Sendero Óctuple.Ver en el glosario paññāpaññāDiscernimiento, sabiduría o visión cabal. Capacidad de comprender la realidad según el Dhamma, especialmente la naturaleza condicionada de los fenómenos, las Cuatro Nobles Verdades y las tres características. Una de las cinco facultades, las cinco fuerzas y las diez pāramīs.Ver en el glosario ca, pāripūriṁ na gacchati.

If a monk is insolent and negligent, Unnaḷassa pamattassa, concerned only with externals, bāhirāsassa bhikkhuno;*bāhirāsassa → bāhirāsayassa (mr)their ethics, immersion, and wisdom Sīlaṁ samādhisamādhiConcentración o estabilidad unificada de la mente. En meditación, samādhi reúne y estabiliza la atención sobre un objeto hasta distintos grados de profundidad, pudiendo culminar en jhāna. Es uno de los cinco indriya, una de las cinco fuerzas, uno de los siete bojjhaṅgas y el octavo factor del Noble Sendero Óctuple.Ver en el glosario paññāpaññāDiscernimiento, sabiduría o visión cabal. Capacidad de comprender la realidad según el Dhamma, especialmente la naturaleza condicionada de los fenómenos, las Cuatro Nobles Verdades y las tres características. Una de las cinco facultades, las cinco fuerzas y las diez pāramīs.Ver en el glosario ca, do not become fulfilled. pāripūriṁ na gacchati.

They dump what should be done, and do what should not be done. For the insolent and the negligent, their defilements only grow.

Yañhi kiccaṁ apaviddhaṁ,*apaviddhaṁ → tadapaviddhaṁ (bj, sya1ed, sya2ed, pts1ed, pts2ed)akiccaṁ pana karīyati; Unnaḷānaṁ pamattānaṁ, tesaṁ vaḍḍhanti āsavā.

They dump what should be done, Yañhi kiccaṁ apaviddhaṁ,*apaviddhaṁ → tadapaviddhaṁ (bj, sya1ed, sya2ed, pts1ed, pts2ed)and do what should not be done. akiccaṁ pana karīyati; For the insolent and the negligent, Unnaḷānaṁ pamattānaṁ, their defilements only grow. tesaṁ vaḍḍhanti āsavā.

Those that have properly undertaken constant mindfulnesssatiAtención plena, memoria, poderes de referencia y retención. En algunos contextos, la palabra sati cuando se usa sola cubre también la alerta (sampajañña).Ver en el glosario of the body, don’t cultivate what should not be done, but always do what should be done. Mindful and aware, their defilements come to an end.

Yesañca susamāraddhā, niccaṁ kāyagatā satisatiAtención plena, memoria, poderes de referencia y retención. En algunos contextos, la palabra sati cuando se usa sola cubre también la alerta (sampajañña).Ver en el glosario; Akiccaṁ te na sevanti, kicce sātaccakārino; Satānaṁ sampajānānaṁ, atthaṁ gacchanti āsavā.

Those that have properly undertaken Yesañca susamāraddhā, constant mindfulnesssatiAtención plena, memoria, poderes de referencia y retención. En algunos contextos, la palabra sati cuando se usa sola cubre también la alerta (sampajañña).Ver en el glosario of the body, niccaṁ kāyagatā satisatiAtención plena, memoria, poderes de referencia y retención. En algunos contextos, la palabra sati cuando se usa sola cubre también la alerta (sampajañña).Ver en el glosario; don’t cultivate what should not be done, Akiccaṁ te na sevanti, but always do what should be done. kicce sātaccakārino; Mindful and aware, Satānaṁ sampajānānaṁ, their defilements come to an end. atthaṁ gacchanti āsavā.

The straight path has been explained—go on it and don’t turn back. Urge yourself on and take yourself to extinguishment.

Ujumaggamhi akkhāte, gacchatha mā nivattatha; Attanā codayattānaṁ, nibbānamabhihāraye.

The straight path has been explained—Ujumaggamhi akkhāte, go on it and don’t turn back. gacchatha mā nivattatha; Urge yourself on Attanā codayattānaṁ, and take yourself to extinguishment. nibbānamabhihāraye.

When my energy was over-exerted, the supreme Teacher in the world created the simile of the arched harp for me. The Clear-eyed One taught the Dhamma, and when I heard what he said, I happily did his bidding.

Accāraddhamhi vīriyamhi, satthā loke anuttaro; Vīṇopamaṁ karitvā me, dhammaṁ desesi cakkhumā; Tassāhaṁ vacanaṁ sutvā, vihāsiṁ sāsane rato.

When my energy was over-exerted, Accāraddhamhi vīriyamhi, the supreme Teacher in the world satthā loke anuttaro; created the simile of the arched harp for me. Vīṇopamaṁ karitvā me, The Clear-eyed One taught the Dhamma, dhammaṁ desesi cakkhumā; and when I heard what he said, Tassāhaṁ vacanaṁ sutvā, I happily did his bidding. vihāsiṁ sāsane rato.

Practicing serenity of mind for the attainment of the highest goal. I’ve attained the three knowledges and fulfilled the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario’s instructions.

Samathaṁ paṭipādesiṁ, uttamatthassa pattiyā; Tisso vijjāvijjāConocimiento claro; conciencia genuina; ciencia (específicamente, los poderes cognitivos desarrollados a través de la práctica de la inmersión y la sabiduría).Ver en el glosario anuppattā, kataṁ buddhassa sāsanaṁ.

Practicing serenity of mind Samathaṁ paṭipādesiṁ, for the attainment of the highest goal. uttamatthassa pattiyā; I’ve attained the three knowledges Tisso vijjāvijjāConocimiento claro; conciencia genuina; ciencia (específicamente, los poderes cognitivos desarrollados a través de la práctica de la inmersión y la sabiduría).Ver en el glosario anuppattā, and fulfilled the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario’s instructions. kataṁ buddhassa sāsanaṁ.

When you’re dedicated to renunciation and seclusion of the heart; when you’re dedicated to kindness and the end of grasping;

Nekkhamme adhimuttassa,*Nekkhamme → nikkhame (mr); nekkhammaṁ (pli-tv-kd5:8pavivekañca cetaso; Abyāpajjādhimuttassa,*Abyāpajjādhimuttassa → abyāpajjhādhimuttassa (sya1ed, sya2ed, pts1ed, pts2ed, mr)upādānakkhayassa ca.

When you’re dedicated to renunciation Nekkhamme adhimuttassa,*Nekkhamme → nikkhame (mr); nekkhammaṁ (pli-tv-kd5:8and seclusion of the heart; pavivekañca cetaso; when you’re dedicated to kindness Abyāpajjādhimuttassa,*Abyāpajjādhimuttassa → abyāpajjhādhimuttassa (sya1ed, sya2ed, pts1ed, pts2ed, mr)and the end of grasping; upādānakkhayassa ca.

when you’re dedicated to the ending of craving and clarity of heart; and you’ve seen the arising of the senses, your mind is rightly freed.

Taṇhakkhayādhimuttassa, asammohañca cetaso; Disvā āyatanuppādaṁ, sammāsammāDe forma correcta, adecuada o bien orientada. En el Noble Sendero Óctuple indica que cada factor está alineado con el camino que conduce al cese de dukkha.Ver en el glosario cittaṁ vimuccati.

when you’re dedicated to the ending of craving Taṇhakkhayādhimuttassa, and clarity of heart; asammohañca cetaso; and you’ve seen the arising of the senses, Disvā āyatanuppādaṁ, your mind is rightly freed. sammāsammāDe forma correcta, adecuada o bien orientada. En el Noble Sendero Óctuple indica que cada factor está alineado con el camino que conduce al cese de dukkha.Ver en el glosario cittaṁ vimuccati.

For that one, rightly freed, a mendicant with peaceful mind, there’s nothing to be improved, and nothing more to do.

Tassa sammā vimuttassa, santacittassa bhikkhuno; Katassa paṭicayo natthi, karaṇīyaṁ na vijjati.

For that one, rightly freed, Tassa sammā vimuttassa, a mendicant with peaceful mind, santacittassa bhikkhuno; there’s nothing to be improved, Katassa paṭicayo natthi, and nothing more to do. karaṇīyaṁ na vijjati.

As the wind cannot stir a solid mass of rock, so too sights, tastes, sounds, smells, and touches—the lot—

Selo yathā ekagghano,*ekagghano → ekaghano (bj, sya1ed, sya2ed, pts1ed, pts2ed, mr)vātena na samīrati; Evaṁ rūpā rasā saddā, gandhā phassā ca kevalā.

As the wind cannot stir Selo yathā ekagghano,*ekagghano → ekaghano (bj, sya1ed, sya2ed, pts1ed, pts2ed, mr)a solid mass of rock, vātena na samīrati; so too sights, tastes, sounds, Evaṁ rūpā rasā saddā, smells, and touches—the lot—gandhā phassā ca kevalā.

and ideas, whether liked or disliked, don’t disturb the unaffected one. Their mind is steady and unfettered as they observe fall.

Iṭṭhā dhammā aniṭṭhā ca, nappavedhenti tādino; Ṭhitaṁ cittaṁ visaññuttaṁ, vayañcassānupassatī”ti.

and ideas, whether liked or disliked, Iṭṭhā dhammā aniṭṭhā ca, don’t disturb the unaffected one. nappavedhenti tādino; Their mind is steady and unfettered Ṭhitaṁ cittaṁ visaññuttaṁ, as they observe fall. vayañcassānupassatī”ti.