El precursor

Aṅguttara Nikāya

12. Paccorohaṇivagga

Pubbaṅgamasutta

Discursos Numerados

12. El capítulo sobre la ceremonia del descenso

El precursor

Aṅguttara Nikāya

12. Paccorohaṇivagga

Pubbaṅgamasutta

Así como el alba es la precursora de la salida del sol, la visión correcta es la precursora del sendero.

Ruta suttaAN 10.121Sutta PiṭakaAṅguttara Nikāya10. Dasakanipāta3. Tatiyapaṇṇāsaka12. PaccorohaṇivaggaPubbaṅgamasutta

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Vista:

“Monjes, al igual que el alba es el precursor del amanecer, así también el recto punto de vista es el precursor de las cualidades beneficiosas. En alguien de recto punto de vista, se origina la recta intención. En alguien de recta intención, se origina la recta forma de hablar. En alguien de recta forma de hablar, se origina la recta acción. En alguien de recta acción, se origina la recta forma de vida. En alguien de recta forma de vida, se origina el recto esfuerzo. en alguien de recto esfuerzo, se origina la recta atención consciente. En alguien de recta atención consciente, se origina la recta concentración. En alguien de recta concentración, se origina la recta sabiduría. En alguien de recta sabiduría, se origina la recta liberación”.

“Sūriyassa, bhikkhave, udayato etaṁ pubbaṅgamaṁ etaṁ pubbanimittaṁ, yadidaṁ—aruṇuggaṁ. Evamevaṁ kho, bhikkhave, kusalānaṁ dhammānaṁ etaṁ pubbaṅgamaṁ etaṁ pubbanimittaṁ, yadidaṁ—sammādiṭṭhi. Sammādiṭṭhikassa, bhikkhave, sammāsaṅkappo pahoti, sammāsaṅkappassa sammāvācā pahoti, sammāvācassa sammākammanto pahoti, sammākammantassa sammāājīvo pahoti, sammāājīvassa sammāvāyāmo pahoti, sammāvāyāmassa sammāsati pahoti, sammāsatissa sammāsamādhi pahoti, sammāsamādhissa sammāñāṇaṁ pahoti, sammāñāṇissa sammāvimutti pahotī”ti.

“Sūriyassa, bhikkhave, udayato etaṁ pubbaṅgamaṁ etaṁ pubbanimittaṁ, yadidaṁ—aruṇuggaṁ.

Evamevaṁ kho, bhikkhave, kusalānaṁ dhammānaṁ etaṁ pubbaṅgamaṁ etaṁ pubbanimittaṁ, yadidaṁ—sammādiṭṭhi.

Sammādiṭṭhikassa, bhikkhave, sammāsaṅkappo pahoti, sammāsaṅkappassa sammāvācā pahoti, sammāvācassa sammākammanto pahoti, sammākammantassa sammāājīvo pahoti, sammāājīvassa sammāvāyāmo pahoti, sammāvāyāmassa sammāsati pahoti, sammāsatissa sammāsamādhi pahoti, sammāsamādhissa sammāñāṇaṁ pahoti, sammāñāṇissa sammāvimutti pahotī”ti.

Navamaṁ.