Monjos, aquestes tres classes de persones són evidents al món. Qui són? Són la persona que posseeix un discurs corromput, la persona que diu la veritat i la persona que posseeix un discurs agradable.
Monjos, quina és la persona que posseeix un discurs corromput? Una persona va a una reunió, al centre de les relacions, dels associats o en presència d’una persona eminent, quan es preguntat com a testimoni, no coneixent diu que coneix i coneixent diu que no coneix, no veient diu que ha vist i veient diu que no ha vist.
Conscient d’allò que és una mentida diu mentides per obtenir algun petit guany, per una altra causa o per un guany material. Aquesta és una persona que posseeix un discurs corromput.
Monjos, quina és la persona que diu la veritat? Una persona va a una reunió, al centre de les relacions, dels associats o en presència d’una persona eminent, quan es preguntat com a testimoni, no coneixent diu que no coneix i coneixent diu que coneix, no veient diu que no ha vist i veient diu que ha vist. Conscient d’allò que és una mentida no diu mentides per obtenir algun petit guany, per una altra causa o per un guany material. Aquesta és una persona que diu la veritat.
Monjos, quina és la persona que posseeix un discurs agradable? Aquí una persona renuncia a un discurs groller, s’absté d’aquest. Parla amb paraules que són amables i agradables a l’oïda, amb paraules que són molt divertides per la població. Aquesta és la persona que posseeix un discurs agradable. Aquestes tres classes de persones són evidents al món.
“Tayome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ. Katame tayo? Gūthabhāṇī, pupphabhāṇī, madhubhāṇī.
“Tayome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
Gūthabhāṇī, pupphabhāṇī, madhubhāṇī.
“Tayome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ. Katame tayo? Gūthabhāṇī, pupphabhāṇī, madhubhāṇī.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo gūthabhāṇī? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo sabhaggato vā parisaggato vā ñātimajjhagato vā pūgamajjhagato vā rājakulamajjhagato vā abhinīto sakkhipuṭṭho: ‘ehambho purisa, yaṁ jānāsi taṁ vadehī’ti. So ajānaṁ vā āha: ‘jānāmī’ti, jānaṁ vā āha: ‘na jānāmī’ti, apassaṁ vā āha: ‘passāmī’ti, passaṁ vā āha: ‘na passāmī’ti; iti attahetu vā parahetu vā āmisakiñcikkhahetu vā sampajānamusā bhāsitā hoti. *sabhaggato vā → sabhāgoto vā (sya-all, km) | parisaggato vā → parisagato vā (si, sya-all, km)Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo gūthabhāṇī.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo gūthabhāṇī?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo sabhaggato vā parisaggato vā ñātimajjhagato vā pūgamajjhagato vā rājakulamajjhagato vā abhinīto sakkhipuṭṭho: ‘ehambho purisa, yaṁ jānāsi taṁ vadehī’ti. So ajānaṁ vā āha: ‘jānāmī’ti, jānaṁ vā āha: ‘na jānāmī’ti, apassaṁ vā āha: ‘passāmī’ti, passaṁ vā āha: ‘na passāmī’ti; iti attahetu vā parahetu vā āmisakiñcikkhahetu vā sampajānamusā bhāsitā hoti. *sabhaggato vā → sabhāgoto vā (sya-all, km) | parisaggato vā → parisagato vā (si, sya-all, km)
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo gūthabhāṇī.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo gūthabhāṇī? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo sabhaggato vā parisaggato vā ñātimajjhagato vā pūgamajjhagato vā rājakulamajjhagato vā abhinīto sakkhipuṭṭho: ‘ehambho purisa, yaṁ jānāsi taṁ vadehī’ti. So ajānaṁ vā āha: ‘jānāmī’ti, jānaṁ vā āha: ‘na jānāmī’ti, apassaṁ vā āha: ‘passāmī’ti, passaṁ vā āha: ‘na passāmī’ti; iti attahetu vā parahetu vā āmisakiñcikkhahetu vā sampajānamusā bhāsitā hoti. *sabhaggato vā → sabhāgoto vā (sya-all, km) | parisaggato vā → parisagato vā (si, sya-all, km)Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo gūthabhāṇī.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo pupphabhāṇī? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo sabhaggato vā parisaggato vā ñātimajjhagato vā pūgamajjhagato vā rājakulamajjhagato vā abhinīto sakkhipuṭṭho: ‘ehambho purisa, yaṁ pajānāsi taṁ vadehī’ti, so ajānaṁ vā āha: ‘na jānāmī’ti, jānaṁ vā āha: ‘jānāmī’ti, apassaṁ vā āha: ‘na passāmī’ti, passaṁ vā āha: ‘passāmī’ti; iti attahetu vā parahetu vā āmisakiñcikkhahetu vā na sampajānamusā bhāsitā hoti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo pupphabhāṇī.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo pupphabhāṇī?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo sabhaggato vā parisaggato vā ñātimajjhagato vā pūgamajjhagato vā rājakulamajjhagato vā abhinīto sakkhipuṭṭho: ‘ehambho purisa, yaṁ pajānāsi taṁ vadehī’ti, so ajānaṁ vā āha: ‘na jānāmī’ti, jānaṁ vā āha: ‘jānāmī’ti, apassaṁ vā āha: ‘na passāmī’ti, passaṁ vā āha: ‘passāmī’ti; iti attahetu vā parahetu vā āmisakiñcikkhahetu vā na sampajānamusā bhāsitā hoti.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo pupphabhāṇī.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo pupphabhāṇī? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo sabhaggato vā parisaggato vā ñātimajjhagato vā pūgamajjhagato vā rājakulamajjhagato vā abhinīto sakkhipuṭṭho: ‘ehambho purisa, yaṁ pajānāsi taṁ vadehī’ti, so ajānaṁ vā āha: ‘na jānāmī’ti, jānaṁ vā āha: ‘jānāmī’ti, apassaṁ vā āha: ‘na passāmī’ti, passaṁ vā āha: ‘passāmī’ti; iti attahetu vā parahetu vā āmisakiñcikkhahetu vā na sampajānamusā bhāsitā hoti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo pupphabhāṇī.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo madhubhāṇī? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo pharusaṁ vācaṁ pahāya pharusāya vācāya paṭivirato hoti; yā sā vācā nelā kaṇṇasukhā pemanīyā hadayaṅgamā porī bahujanakantā bahujanamanāpā tathārūpiṁ vācaṁ bhāsitā hoti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo madhubhāṇī.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo madhubhāṇī?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo pharusaṁ vācaṁ pahāya pharusāya vācāya paṭivirato hoti;
yā sā vācā nelā kaṇṇasukhā pemanīyā hadayaṅgamā porī bahujanakantā bahujanamanāpā tathārūpiṁ vācaṁ bhāsitā hoti.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo madhubhāṇī.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo madhubhāṇī? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo pharusaṁ vācaṁ pahāya pharusāya vācāya paṭivirato hoti; yā sā vācā nelā kaṇṇasukhā pemanīyā hadayaṅgamā porī bahujanakantā bahujanamanāpā tathārūpiṁ vācaṁ bhāsitā hoti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo madhubhāṇī.
Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā lokasmin”ti.
Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā lokasmin”ti.
Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā lokasmin”ti.