“Monjes, he aquí estas nueve maneras para la remoción del resentimiento. Y, ¿cuáles son esas nueve? [Pensando:] ‘Él actuó para hacerme daño, pero ¿qué se puede hacer acerca de eso?’, uno remueve el resentimiento. [Pensando:] ‘Él está actuando para hacerme daño, pero ¿qué se puede hacer acerca de eso?’, uno remueve el resentimiento. [Pensando:] ‘Él va a actuar para hacerme daño, pero ¿qué se puede hacer acerca de eso?’, uno remueve el resentimiento. [Pensando:] ‘Él actuó para hacer daño a alguien que es grato y querido para mí, pero ¿qué se puede hacer acerca de eso?’, uno remueve el resentimiento. [Pensando:] ‘Él está actuando para hacer daño a alguien que es grato y querido para mí, pero ¿qué se puede hacer acerca de eso?’, uno remueve el resentimiento. [Pensando:] ‘Él va a actuar para hacer daño a alguien que es grato y querido para mí, pero ¿qué se puede hacer acerca de eso?’, uno remueve el resentimiento. [Pensando:] ‘Él actuó para beneficiar a alguien que es ingrato y desagradable para mí, pero ¿qué se puede hacer acerca de eso?’, uno remueve el resentimiento. [Pensando:] ‘Él está actuando para beneficiar a alguien que es ingrato y desagradable para mí, pero ¿qué se puede hacer acerca de eso?’, uno remueve el resentimiento. [Pensando:] ‘Él va a actuar para beneficiar a alguien que es ingrato y desagradable para mí, pero ¿qué se puede hacer acerca de eso?’, uno remueve el resentimiento. Éstas son, monjes, las nueve maneras para la remoción del resentimiento”.
Discursos Numerados
3. El capítulo sobre las moradas de los seres sintientes
Discurso sobre la remoción el resentimiento
Aṅguttara Nikāya
3. Sattāvāsavagga
Discursos Numerados
3. El capítulo sobre las moradas de los seres sintientes
Aṅguttara Nikāya
3. Sattāvāsavagga
Nueve maneras de eliminar el resentimiento.
“Navayime, bhikkhave, āghātapaṭivinayā. Katame nava? ‘Anatthaṁ me acari, taṁ kutettha labbhā’ti āghātaṁ paṭivineti; *acari → acarīti (sya-all)‘anatthaṁ me carati, taṁ kutettha labbhā’ti āghātaṁ paṭivineti; ‘anatthaṁ me carissati, taṁ kutettha labbhā’ti āghātaṁ paṭivineti; piyassa me manāpassa anatthaṁ acari …pe… anatthaṁ carati …pe… ‘anatthaṁ carissati, taṁ kutettha labbhā’ti āghātaṁ paṭivineti; appiyassa me amanāpassa atthaṁ acari …pe… atthaṁ carati …pe… ‘atthaṁ carissati, taṁ kutettha labbhā’ti āghātaṁ paṭivineti. Ime kho, bhikkhave, nava āghātapaṭivinayā”ti.
“Navayime, bhikkhave, āghātapaṭivinayā. Katame nava? ‘Anatthaṁ me acari, taṁ kutettha labbhā’ti āghātaṁ paṭivineti; *acari → acarīti (sya-all)‘anatthaṁ me carati, taṁ kutettha labbhā’ti āghātaṁ paṭivineti; ‘anatthaṁ me carissati, taṁ kutettha labbhā’ti āghātaṁ paṭivineti; piyassa me manāpassa anatthaṁ acari …pe… anatthaṁ carati …pe… ‘anatthaṁ carissati, taṁ kutettha labbhā’ti āghātaṁ paṭivineti; appiyassa me amanāpassa atthaṁ acari …pe… atthaṁ carati …pe… ‘atthaṁ carissati, taṁ kutettha labbhā’ti āghātaṁ paṭivineti. Ime kho, bhikkhave, nava āghātapaṭivinayā”ti.
Dasamaṁ.
Dasamaṁ.