11.1. La historia de los compañeros de Visakha
SC 146¿Por qué esta risa, por qué regocijo,
cuando todo está en llamas?
envuelto completamente en penumbras,
¿no quieres buscar la luz?
11.2. La historia de Sirima
SC 147Contemplad este hermoso cuerpo,
una dolorida masa de grumos,
bien considerada, pero afligida y miserable
donde nada dura, nada persiste.
11.3. La historia de la monja Uttara
SC 148Totalmente decrépito es este cuerpo,
nido de enfermedades y perecedero;
esta putrefacta masa se quiebra fácilmente.
La muerte pone fin a la vida.
11.4. La historia de los monjes de Adhimanika
SC 149Estos huesos grises como palomas,
esparcidos en el otoño,
como grandes calabazas blancas:
¿qué placer hay en mirarlos?
11.5. La historia de la novicia Rupananda
SC 150Esta ciudad hecha de los huesos,
cubiertos con carne y sangre,
donde se almacenan el deterioro y la muerte,
el orgullo y la ingratitud.
11.6. La historia de la princesa Mallika
SC 151Incluso los lujosos carruajes reales se descomponen,
al igual que este cuerpo que decae.
Sólo el DhammaDhamma1. Fenómeno; cualquier cosa que ocurre y es cognoscible. 2. Fenómeno mental, «pensamiento». 3. Principio, especialmente los principios de causalidad. 4. Doctrina, enseñanza. También, principios de comportamiento que los seres humanos deben seguir para armonizar con el orden natural correcto de las cosas; cualidades mentales que deben desarrollar para realizar la cualidad inherente de la mente en sí misma. Por extensión, «Dhamma» (usualmente en mayúscula) se usa también para denotar cualquier doctrina que enseña tales cosas. Así, el Dhamma del Buddha denota tanto sus enseñanzas como las realidades descritas por esa enseñanza. (Sánscrito: dharma)Ver en el glosario de los Nobles no envejece,
de quienes declaran el bien.
11.7. La historia del Venerable Kaludayi
SC 152Como un viejo buey que engorda,
así es el hombre de pocos conocimientos:
su carne se incrementa,
pero no crece en sabiduríavijjāConocimiento claro; conciencia genuina; ciencia (específicamente, los poderes cognitivos desarrollados a través de la práctica de la inmersión y la sabiduría).Ver en el glosario.
11.8. Los versos [del Venerable Ananda]
SC 153A través de repetidos nacimientos
me apresuraba a buscar, sin encontrar nunca
al constructor de la casa:
penoso es este nacimiento repetido una y otra vez.
SC 154¡Oh!, constructor de la casa:
has sido descubierto,
no construirás la casa de nuevo,
todas tus vigas han sido destruidas
y el caballete demolido.
La mente dejó de ser condicionada
y el fin del apego ha sido alcanzado.
11.9. La historia de Mahadhana, el hijo del domador
SC 155Quien no se conduce de acuerdo a la vida santa,
o no alcanza las riquezasdhanaTesoro(s). Las siete cualidades de fe (saddhā), virtud (sīla), conciencia y prudencia (hiri-ottappa), aprendizaje (suta), generosidad (dāna), y sabiduría (paññā).Ver en el glosario en su juventud,
apenas sobrevive como una vieja garza
alrededor de un estanque sin peces.
SC 156Quien no se conduce hacia la vida santa,
o no alcanza las riquezas en su juventud,
languidece como un arco curvado e inútil,
anhelando el pasado.
Visākhāyasahāyikānaṁvatthu
Visākhāyasahāyikānaṁvatthu
Visākhāyasahāyikānaṁvatthu
Ko nu hāso kimānando,*Ko nu hāso → kinnu hāso (mr) niccaṁ pajjalite satisatiAtención plena, memoria, poderes de referencia y retención. En algunos contextos, la palabra sati cuando se usa sola cubre también la alerta (sampajañña).Ver en el glosario; Andhakārena onaddhā, padīpaṁ na gavesatha.
Ko nu hāso kimānando,*Ko nu hāso → kinnu hāso (mr)
niccaṁ pajjalite
satisatiAtención plena, memoria, poderes de referencia y retención. En algunos contextos, la palabra sati cuando se usa sola cubre también la alerta (sampajañña).Ver en el glosario;
Ko nu hāso kimānando,*Ko nu hāso → kinnu hāso (mr)niccaṁ pajjalite satisatiAtención plena, memoria, poderes de referencia y retención. En algunos contextos, la palabra sati cuando se usa sola cubre también la alerta (sampajañña).Ver en el glosario; Andhakārena onaddhā, padīpaṁ na gavesatha.
Sirimāvatthu
Sirimāvatthu
Passa cittakataṁ bimbaṁ, arukāyaṁ samussitaṁ; Āturaṁ bahusaṅkappaṁ, yassa natthi dhuvaṁ ṭhiti.
yassa natthi dhuvaṁ ṭhiti.
Passa cittakataṁ bimbaṁ, arukāyaṁ samussitaṁ; Āturaṁ bahusaṅkappaṁ, yassa natthi dhuvaṁ ṭhiti.
Uttarātherīvatthu
Uttarātherīvatthu
Parijiṇṇamidaṁ rūpaṁ, roganīḷaṁ pabhaṅguraṁ;*roganīḷaṁ → roganiḍḍhaṁ (bj, pts1ed); roganiddhaṁ (sya-all); roganiḍḍaṁ (pts2ed) Bhijjati pūtisandeho, maraṇantañhi jīvitaṁ.
roganīḷaṁ pabhaṅguraṁ;*roganīḷaṁ → roganiḍḍhaṁ (bj, pts1ed); roganiddhaṁ (sya-all); roganiḍḍaṁ (pts2ed)
Parijiṇṇamidaṁ rūpaṁ, roganīḷaṁ pabhaṅguraṁ;*roganīḷaṁ → roganiḍḍhaṁ (bj, pts1ed); roganiddhaṁ (sya-all); roganiḍḍaṁ (pts2ed)Bhijjati pūtisandeho, maraṇantañhi jīvitaṁ.
Sambahulaadhimānikabhikkhuvatthu
Sambahulaadhimānikabhikkhuvatthu
Sambahulaadhimānikabhikkhuvatthu
Yānimāni apatthāni,*apatthāni → yānimāni apattāni (mr); yānimāni'paviddhāni (?) alābūneva sārade;*alābūneva → alāpūneva (bj, sya-all, pts1ed, pts2ed) Kāpotakāni aṭṭhīni, tāni disvāna kā rati.
Yānimāni apatthāni,*apatthāni → yānimāni apattāni (mr); yānimāni'paviddhāni (?)
alābūneva sārade;*alābūneva → alāpūneva (bj, sya-all, pts1ed, pts2ed)
Yānimāni apatthāni,*apatthāni → yānimāni apattāni (mr); yānimāni'paviddhāni (?)alābūneva sārade;*alābūneva → alāpūneva (bj, sya-all, pts1ed, pts2ed)Kāpotakāni aṭṭhīni, tāni disvāna kā rati.
Janapadakalyāṇīrūpanandātherīvatthu
Janapadakalyāṇīrūpanandātherīvatthu
Janapadakalyāṇīrūpanandātherīvatthu
Aṭṭhīnaṁ nagaraṁ kataṁ, maṁsalohitalepanaṁ; Yattha jarā ca maccu ca, māno makkho ca ohito.
Aṭṭhīnaṁ nagaraṁ kataṁ, maṁsalohitalepanaṁ; Yattha jarā ca maccu ca, māno makkho ca ohito.
Mallikādevīvatthu
Mallikādevīvatthu
Jīranti ve rājarathā sucittā, Atho sarīrampi jaraṁ upeti; Satañca dhammo na jaraṁ upeti, Santo have sabbhi pavedayanti.
Jīranti ve rājarathā sucittā,
Atho sarīrampi jaraṁ upeti;
Satañca dhammo na jaraṁ upeti,
Santo have sabbhi pavedayanti.
Jīranti ve rājarathā sucittā, Atho sarīrampi jaraṁ upeti; Satañca dhammo na jaraṁ upeti, Santo have sabbhi pavedayanti.
Lāḷudāyītheravatthu
Lāḷudāyītheravatthu
Appassutāyaṁ puriso, balībaddhova jīrati;*balībaddhova → balivaddova (bj, sya-all, pts1ed, pts2ed); balibaddhova (mr) Maṁsāni tassa vaḍḍhanti, paññāpaññāDiscernimiento, sabiduría o visión cabal. Capacidad de comprender la realidad según el Dhamma, especialmente la naturaleza condicionada de los fenómenos, las Cuatro Nobles Verdades y las tres características. Una de las cinco facultades, las cinco fuerzas y las diez pāramīs.Ver en el glosario tassa na vaḍḍhati.
balībaddhova jīrati;*balībaddhova → balivaddova (bj, sya-all, pts1ed, pts2ed); balibaddhova (mr)
paññāpaññāDiscernimiento, sabiduría o visión cabal. Capacidad de comprender la realidad según el Dhamma, especialmente la naturaleza condicionada de los fenómenos, las Cuatro Nobles Verdades y las tres características. Una de las cinco facultades, las cinco fuerzas y las diez pāramīs.Ver en el glosario tassa na vaḍḍhati.
Appassutāyaṁ puriso, balībaddhova jīrati;*balībaddhova → balivaddova (bj, sya-all, pts1ed, pts2ed); balibaddhova (mr)Maṁsāni tassa vaḍḍhanti, paññāpaññāDiscernimiento, sabiduría o visión cabal. Capacidad de comprender la realidad según el Dhamma, especialmente la naturaleza condicionada de los fenómenos, las Cuatro Nobles Verdades y las tres características. Una de las cinco facultades, las cinco fuerzas y las diez pāramīs.Ver en el glosario tassa na vaḍḍhati.
Anekajātisaṁsāraṁ, sandhāvissaṁ anibbisaṁ; Gahakāraṁ gavesanto,*Gahakāraṁ → gahakārakaṁ (bj, sya-all, pts1ed, pts2ed) dukkhā jāti punappunaṁ.
Gahakāraṁ gavesanto,*Gahakāraṁ → gahakārakaṁ (bj, sya-all, pts1ed, pts2ed)
Anekajātisaṁsāraṁ, sandhāvissaṁ anibbisaṁ; Gahakāraṁ gavesanto,*Gahakāraṁ → gahakārakaṁ (bj, sya-all, pts1ed, pts2ed)dukkhā jāti punappunaṁ.
Gahakāraka diṭṭhosi, puna gehaṁ na kāhasi; Sabbā te phāsukā bhaggā, gahakūṭaṁ visaṅkhataṁ; Visaṅkhāragataṁ cittaṁ, taṇhānaṁ khayamajjhagā.
Gahakāraka diṭṭhosi, puna gehaṁ na kāhasi; Sabbā te phāsukā bhaggā, gahakūṭaṁ visaṅkhataṁ; Visaṅkhāragataṁ cittaṁ, taṇhānaṁ khayamajjhagā.
Mahādhanaseṭṭhiputtavatthu
Mahādhanaseṭṭhiputtavatthu
Mahādhanaseṭṭhiputtavatthu
Acaritvā brahmacariyaṁ, aladdhā yobbane dhanaṁ; Jiṇṇakoñcāva jhāyanti, khīṇamaccheva pallale.
Acaritvā brahmacariyaṁ, aladdhā yobbane dhanaṁ; Jiṇṇakoñcāva jhāyanti, khīṇamaccheva pallale.
Acaritvā brahmacariyaṁ, aladdhā yobbane dhanaṁ; Senti cāpātikhīṇāva, purāṇāni anutthunaṁ.
Acaritvā brahmacariyaṁ, aladdhā yobbane dhanaṁ; Senti cāpātikhīṇāva, purāṇāni anutthunaṁ.
Jarāvaggo ekādasamo.
Jarāvaggo ekādasamo.