21.1. Historia de las acciones previas del BudaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario
SC 290Si se vislumbra una gran felicidad,
al desistir de otra pequeña,
el hombre sabio renuncianekkhammaRenuncia; salida o libertad respecto al deseo sensual. En la tradición Theravāda es una de las diez pāramīs o perfecciones, y en el Noble Sendero Óctuple aparece como una dimensión de la intención correcta.Ver en el glosario a esta,
para alcanzar aquella grande.
21.2. Historia de una mujer que comió los huevos de gallina
SC 291El que desea felicidad para sí mismo,
causando penas a otros,
enredado con la iradosaUna de las tres raíces no saludables (mūla) en la mente.Ver en el glosario,
nunca será liberado del odio.
21.3. Historia del Venerable Bhaddiya
SC 292Lo que debería hacerse, no se hace,
mientras se hace lo indebido,
se incrementan las contaminaciones
de los soberbios y los negligentes.SC 293Pero los que practican persistentemente,
conscientemente atentos del cuerpo,
quienes nunca hacen lo indebido
sino que siempre se empeñan en lo que debe hacerse,
aquellos atentos y conscientes,
echan fuera las contaminaciones.
21.4. Historia del Venerable Bhaddiya
SC 294Habiendo dado muerte a su madre [avideztaṇhāAvidez, sed o ansia que impulsa el aferramiento y el devenir. En los suttas se distingue en tres formas: avidez por la sensualidad, avidez por el devenir y avidez por el no devenir o la aniquilación. Ver upādāna y bhava.Ver en el glosario] y padre [egolatría],
habiendo asesinado a los dos reyes guerreros [eternalismo y nihilismo],
habiendo destruido sus reinos con los súbditos,
uno camina inmune, como un santo.SC 295Habiendo dado muerte a su madre [avidez] y padre [egolatría],
habiendo asesinado a los dos reyes guerreros [eternalismo y nihilismo],
habiendo destruido el camino con fieras salvajes,
uno camina inmune, como un santo.
21.5. Historia del hijo de leñador
SC 296Los discípulos de Gotama son aquellos,
que constantemente, de día y de noche,
permanecen meditando
sobre las virtudessīlaLa cualidad de pureza ética y moral que previene que uno se aparte del sendero óctuple. También, los preceptos de entrenamiento que refrenan de realizar acciones no hábiles. Sīla es el segundo tema en la instrucción gradual (ver anupubbī-kathā), el segundo de los siete tesoros (ver dhana), y el primero de los tres fundamentos para la acción meritoria (ver dāna y bhāvanā).Ver en el glosario del Buda.SC 297Los discípulos de Gotama son aquellos,
que constantemente, de día y de noche,
permanecen meditando
sobre las virtudes del DhammaDhamma1. Fenómeno; cualquier cosa que ocurre y es cognoscible. 2. Fenómeno mental, «pensamiento». 3. Principio, especialmente los principios de causalidad. 4. Doctrina, enseñanza. También, principios de comportamiento que los seres humanos deben seguir para armonizar con el orden natural correcto de las cosas; cualidades mentales que deben desarrollar para realizar la cualidad inherente de la mente en sí misma. Por extensión, «Dhamma» (usualmente en mayúscula) se usa también para denotar cualquier doctrina que enseña tales cosas. Así, el Dhamma del Buddha denota tanto sus enseñanzas como las realidades descritas por esa enseñanza. (Sánscrito: dharma)Ver en el glosario.SC 298Los discípulos de Gotama son aquellos,
que constantemente, de día y de noche,
permanecen meditando
sobre las virtudes del Sangha.SC 299Los discípulos de Gotama son aquellos,
que constantemente, de día y de noche,
permanecen meditando
sobre la naturaleza del cuerpo.SC 300Los discípulos de Gotama son aquellos,
que constantemente, de día y de noche,
permanecen meditando
en el deleite de lo inocuo.SC 301Los discípulos de Gotama son aquellos,
que constantemente, de día y de noche,
encuentran deleite
en la meditaciónbhāvanāCultivo o desarrollo mental; meditación. El tercero de los tres fundamentos para la acción meritoria. Ver también dāna y sīla.Ver en el glosario.
21.6. Historia de un monje del país de los vajjis
SC 302Difícil es la renuncia y difícil es deleitarse en ella,
difícil es la vida en el hogar que también produce penas,
penoso es asociarse con los incompatibles,
penoso es recorrer el samsara.
Por eso no seáis viajeros del samsara,
dejad de perseguir lo insatisfactorio.
21.7. Historia de CittacittaMente, corazón o estado de consciencia. En los suttas puede referirse a la mente como experiencia cognitiva y afectiva, no solo al pensamiento conceptual. En meditación, citta suele señalar el estado o cualidad de la mente que se observa, calma, concentra o libera.Ver en el glosario, un hombre hogareño
SC 303Aquel que está lleno de confianzasaddhāUna confianza en el Buddha que da la disposición a poner sus enseñanzas en práctica. La fe se vuelve inquebrantable al alcanzar la entrada en la corriente (ver sotāpanna), ya que las enseñanzas han sido confirmadas en la propia experiencia.Ver en el glosario y virtud,
dotado de gloria y riquezasdhanaTesoro(s). Las siete cualidades de fe (saddhā), virtud (sīla), conciencia y prudencia (hiri-ottappa), aprendizaje (suta), generosidad (dāna), y sabiduría (paññā).Ver en el glosario,
es honrado por doquier,
dondequiera que vaya.
21.8. Historia de Culasubhadda
SC 304Los hombres pacificadores relucen desde lejos,
como la nevada cúspide de Himalaya,
mientras que los hombres falsos ya no son vistos más,
son como las flechas disparadas en la noche.
21.9. Historia del monje que se quedó sólo
SC 305En soledad uno se sienta, en soledad se acuesta,
en soledad camina invariablemente;
en soledad uno se amansa a sí mismo
y encontrará deleite en el bosque.