Això fou pronunciat pel Benaventurat, pronunciat per l’ArahantarahantUn «digno» o «perfeccionado»; una persona cuya mente está libre de impurezas (ver kilesa), que ha abandonado las diez cadenas que atan la mente al ciclo de renacimientos (ver saṁyojana), cuyo corazón está libre de contaminantes (ver āsava), y que por tanto no está destinado a un renacimiento ulterior. Un título para el Buddha y el nivel más alto de sus nobles discípulos. Aquel que ha alcanzado Nibbāna.Ver en el glosario, així ho he escoltat: “Si els éssers conegueren, com jo conec, els resultats de donar i compartir, aquests no menjarien sense haver donat, ni la màcula de l’egoisme dominaria les seves ments. Fins i tot si fos la seva última mossegada, el seu últim mos, ells no menjarien sense compartir, si hi hagués algú per rebre la seva ofrena. Però atès que els éssers no ho coneixen, com jo ho conec, els resultats de donar i compartir, ells mengen sense donar. La màcula de l’egoisme domina les seves ments.”
“Si els éssers conegueren
Allò que va dir el Gran Vident,
Com el resultat de compartir
Comporta tal gran fruit,
Llavors, sotmetent la màcula de l’egoisme
Amb una consciència brillant,
Ells donarien
Als nobles,
On una ofrena comporta gran fruit.
Havent donat aliments
Com a ofrena
A aquells dignes d’ofrenes,
Molts donants,
Quan marxen d’aquí,
De l’estat humà,
Van al cel.
Ells, havent marxat allà,
Al cel,
S’alegren,
Gaudeixen dels plaers sensibles.
Sense egoisme, ells
Participen del resultat
Del compartir.”
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Evañce, bhikkhave, sattā jāneyyuṁ dānasaṁvibhāgassa vipākaṁ yathāhaṁ jānāmi, na adatvā bhuñjeyyuṁ, na ca nesaṁ maccheramalaṁ cittaṁ pariyādāya tiṭṭheyya.*datvā → datvāna (sya-all) Yopi nesaṁ assa carimo ālopo carimaṁ kabaḷaṁ, tatopi na asaṁvibhajitvā bhuñjeyyuṁ, sace nesaṁ paṭiggāhakā assu. Yasmā ca kho, bhikkhave, sattā na evaṁ jānanti dānasaṁvibhāgassa vipākaṁ yathāhaṁ jānāmi, tasmā adatvā bhuñjanti, maccheramalañca nesaṁ cittaṁ pariyādāya tiṭṭhatī”ti.
“Evañce, bhikkhave, sattā jāneyyuṁ dānasaṁvibhāgassa vipākaṁ yathāhaṁ jānāmi, na adatvā bhuñjeyyuṁ, na ca nesaṁ maccheramalaṁ cittaṁ pariyādāya tiṭṭheyya.*datvā → datvāna (sya-all)
Yopi nesaṁ assa carimo ālopo carimaṁ kabaḷaṁ, tatopi na asaṁvibhajitvā bhuñjeyyuṁ, sace nesaṁ paṭiggāhakā assu.
Yasmā ca kho, bhikkhave, sattā na evaṁ jānanti dānasaṁvibhāgassa vipākaṁ yathāhaṁ jānāmi, tasmā adatvā bhuñjanti, maccheramalañca nesaṁ cittaṁ pariyādāya tiṭṭhatī”ti.
“Evañce, bhikkhave, sattā jāneyyuṁ dānasaṁvibhāgassa vipākaṁ yathāhaṁ jānāmi, na adatvā bhuñjeyyuṁ, na ca nesaṁ maccheramalaṁ cittaṁ pariyādāya tiṭṭheyya.*datvā → datvāna (sya-all)Yopi nesaṁ assa carimo ālopo carimaṁ kabaḷaṁ, tatopi na asaṁvibhajitvā bhuñjeyyuṁ, sace nesaṁ paṭiggāhakā assu. Yasmā ca kho, bhikkhave, sattā na evaṁ jānanti dānasaṁvibhāgassa vipākaṁ yathāhaṁ jānāmi, tasmā adatvā bhuñjanti, maccheramalañca nesaṁ cittaṁ pariyādāya tiṭṭhatī”ti.
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
“Evañce sattā jāneyyuṁ, yathāvuttaṁ mahesinā; Vipākaṁ saṁvibhāgassa, yathā hoti mahapphalaṁ.
“Evañce sattā jāneyyuṁ, yathāvuttaṁ mahesinā; Vipākaṁ saṁvibhāgassa, yathā hoti mahapphalaṁ.
Vineyya maccheramalaṁ, vippasannena cetasā; Dajjuṁ kālena ariyesu, yattha dinnaṁ mahapphalaṁ.
yattha dinnaṁ mahapphalaṁ.
Vineyya maccheramalaṁ, vippasannena cetasā; Dajjuṁ kālena ariyesu, yattha dinnaṁ mahapphalaṁ.
Annañca datvā bahuno, dakkhiṇeyyesu dakkhiṇaṁ; Ito cutā manussattā, saggaṁ gacchanti dāyakā.
Annañca datvā bahuno, dakkhiṇeyyesu dakkhiṇaṁ; Ito cutā manussattā, saggaṁ gacchanti dāyakā.
Te ca saggagatā tattha,*saggagatā → saggaṁ gatā (bj, pts-vp-pli1, mr) modanti kāmakāmino; Vipākaṁ saṁvibhāgassa, anubhonti amaccharā”ti.
Te ca saggagatā tattha,*saggagatā → saggaṁ gatā (bj, pts-vp-pli1, mr)
Te ca saggagatā tattha,*saggagatā → saggaṁ gatā (bj, pts-vp-pli1, mr)modanti kāmakāmino; Vipākaṁ saṁvibhāgassa, anubhonti amaccharā”ti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.