A sense of urgency and appropriate exertion bring ease here-and-now, and lead to the ending of the defilements.
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard.
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard. Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Mendicants, when a mendicant has two qualities they’re full of joy and happiness in this very life, and they have laid the groundwork for ending the defilements. What two? Being inspired at inspiring places, and making a suitable effort when inspired. When a mendicant possesses these two qualities they’re full of joy and happiness in this very life, and they have laid the groundwork for ending the defilements.”
“Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhubhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario diṭṭheva dhamme sukhasomanassabahulo viharati, yoni cassa āraddhā hoti āsavānaṁ khayāya.*cassa → yoniso (sya-all, pts-vp-pli1); yonissa (mr) Katamehi dvīhi? Saṁvejanīyesu ṭhānesu saṁvejanena, saṁviggassa ca yoniso padhānena. Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato bhikkhu diṭṭheva dhamme sukhasomanassabahulo viharati, yoni cassa āraddhā hoti āsavānaṁ khayāyā”ti.
“Mendicants, when a mendicant has two qualities they’re full of joy and happiness in this very life, and they have laid the groundwork for ending the defilements. “Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhubhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario diṭṭheva dhamme sukhasomanassabahulo viharati, yoni cassa āraddhā hoti āsavānaṁ khayāya.*cassa → yoniso (sya-all, pts-vp-pli1); yonissa (mr)What two? Katamehi dvīhi? Being inspired at inspiring places, and making a suitable effort when inspired. Saṁvejanīyesu ṭhānesu saṁvejanena, saṁviggassa ca yoniso padhānena. When a mendicant possesses these two qualities they’re full of joy and happiness in this very life, and they have laid the groundwork for ending the defilements.” Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato bhikkhu diṭṭheva dhamme sukhasomanassabahulo viharati, yoni cassa āraddhā hoti āsavānaṁ khayāyā”ti.
The Buddha spoke this matter. On this it is said:
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
The Buddha spoke this matter. Etamatthaṁ bhagavā avoca. On this it is said: Tatthetaṁ iti vuccati:
“At inspiring places an astute person should be inspired; a keen and alert mendicant should examine with wisdom.
“Saṁvejanīyaṭṭhānesu,*Saṁvejanīyaṭṭhānesu → saṁvejanīyesu ṭhānesu (sya-all, pts-vp-pli1) saṁvijjetheva paṇḍito; Ātāpī nipako bhikkhu,*Ātāpī → anātāpī dve (bj); dve pādā (mr) | nakuhanā dve → kuhanā ca (bj); na kuhanā ca (sya-all, pts-vp-pli1, mr) paññāya samavekkhiya.
“At inspiring places “Saṁvejanīyaṭṭhānesu,*Saṁvejanīyaṭṭhānesu → saṁvejanīyesu ṭhānesu (sya-all, pts-vp-pli1)an astute person should be inspired; saṁvijjetheva paṇḍito; a keen and alert mendicant Ātāpī nipako bhikkhu,*Ātāpī → anātāpī dve (bj); dve pādā (mr) | nakuhanā dve → kuhanā ca (bj); na kuhanā ca (sya-all, pts-vp-pli1, mr)should examine with wisdom. paññāya samavekkhiya.
A mendicant living like this, with keen energy, peaceful not restless, devoted to serenity of heart, attains the ending of suffering.”
Evaṁ vihārī ātāpī, santavutti anuddhato; Cetosamathamanuyutto, khayaṁ dukkhassa pāpuṇe”ti.
A mendicant living like this, with keen energy, Evaṁ vihārī ātāpī, peaceful not restless, santavutti anuddhato; devoted to serenity of heart, Cetosamathamanuyutto, attains the ending of suffering.” khayaṁ dukkhassa pāpuṇe”ti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard. Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Dasamaṁ.
Dasamaṁ.
Paṭhamo vaggo.
Paṭhamo vaggo.
Tassuddānaṁ
Tassuddānaṁ
Dve ca bhikkhū tapanīyā, tapanīyā paratthehi;*paratthehi → apare duve (bj) Ātāpī nakuhanā dve, somanassena te dasāti.
Dve ca bhikkhū tapanīyā, tapanīyā paratthehi;*paratthehi → apare duve (bj)Ātāpī nakuhanā dve, somanassena te dasāti.