Three grounds for meritorious activity.
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard.
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard. Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Mendicants, there are these three grounds for making merit. What three? Giving, ethical conduct, and meditation are all grounds for making merit. These are the three grounds for making merit.”
“Tīṇimāni, bhikkhave, puññakiriyavatthūni. Katamāni tīṇi? Dānamayaṁ puññakiriyavatthu, sīlamayaṁ puññakiriyavatthu, bhāvanāmayaṁ puññakiriyavatthu— imāni kho, bhikkhave, tīṇi puññakiriyavatthūnī”ti.
“Mendicants, there are these three grounds for making merit. “Tīṇimāni, bhikkhave, puññakiriyavatthūni. What three? Katamāni tīṇi? Giving, ethical conduct, and meditation are all grounds for making merit. Dānamayaṁ puññakiriyavatthu, sīlamayaṁ puññakiriyavatthu, bhāvanāmayaṁ puññakiriyavatthu—These are the three grounds for making merit.” imāni kho, bhikkhave, tīṇi puññakiriyavatthūnī”ti.
The Buddha spoke this matter. On this it is said:
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
The Buddha spoke this matter. Etamatthaṁ bhagavā avoca. On this it is said: Tatthetaṁ iti vuccati:
“One should practice only good deeds, whose happy outcome stretches ahead. Giving and moral conduct, developing a mind of love:
“Puññameva so sikkheyya, āyataggaṁ sukhudrayaṁ; Dānañca samacariyañca, mettacittañca bhāvaye.
“One should practice only good deeds, “Puññameva so sikkheyya, whose happy outcome stretches ahead. āyataggaṁ sukhudrayaṁ; Giving and moral conduct, Dānañca samacariyañca, developing a mind of love: mettacittañca bhāvaye.
having developed these three things yielding happiness, that astute one is reborn in a happy, pleasing world.”
Ete dhamme bhāvayitvā, tayo sukhasamuddaye; Abyābajjhaṁ sukhaṁ lokaṁ,*Abyābajjhaṁ → abyāpajjaṁ (an6.37:1 [37. Chaḷaṅgadānasutta]; iti22:1 [Mettasutta]) paṇḍito upapajjatī”ti.
having developed these Ete dhamme bhāvayitvā, three things yielding happiness, tayo sukhasamuddaye; that astute one is reborn Abyābajjhaṁ sukhaṁ lokaṁ,*Abyābajjhaṁ → abyāpajjaṁ (an6.37:1 [37. Chaḷaṅgadānasutta]; iti22:1 [Mettasutta])in a happy, pleasing world.” paṇḍito upapajjatī”ti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard. Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Paṭhamaṁ.
Paṭhamaṁ.