Three eyes: the eye of flesh, the divine eye, and the eye of discernment.
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard.
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard. Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Mendicants, there are these three eyes. What three? The eye of the flesh, the eye of clairvoyance, and the eye of wisdom. These are the three eyes.”
“Tīṇimāni, bhikkhave, cakkhūni. Katamāni tīṇi? Maṁsacakkhu, dibbacakkhu, paññācakkhu— imāni kho, bhikkhave, tīṇi cakkhūnī”ti.
“Mendicants, there are these three eyes. “Tīṇimāni, bhikkhave, cakkhūni. What three? Katamāni tīṇi? The eye of the flesh, the eye of clairvoyance, and the eye of wisdom. Maṁsacakkhu, dibbacakkhu, paññācakkhu—These are the three eyes.” imāni kho, bhikkhave, tīṇi cakkhūnī”ti.
The Buddha spoke this matter. On this it is said:
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
The Buddha spoke this matter. Etamatthaṁ bhagavā avoca. On this it is said: Tatthetaṁ iti vuccati:
“The eye of flesh, the clairvoyant eye, the supreme eye of wisdom: these three eyes were taught by the supreme person.
“Maṁsacakkhu dibbacakkhu, paññācakkhu anuttaraṁ; Etāni tīṇi cakkhūni, akkhāsi purisuttamo.
“The eye of flesh, the clairvoyant eye, “Maṁsacakkhu dibbacakkhu, the supreme eye of wisdom: paññācakkhu anuttaraṁ; these three eyes Etāni tīṇi cakkhūni, were taught by the supreme person. akkhāsi purisuttamo.
The arising of the eye of flesh is the path to the clairvoyant eye. When knowledge arises— the supreme eye of wisdom— one who gains that eye is released from all suffering.”
Maṁsacakkhussa uppādo, maggo dibbassa cakkhuno; Yato ñāṇaṁ udapādi, paññācakkhu anuttaraṁ; Yassa cakkhussa paṭilābhā, sabbadukkhā pamuccatī”ti.
The arising of the eye of flesh Maṁsacakkhussa uppādo, is the path to the clairvoyant eye. maggo dibbassa cakkhuno; When knowledge arises—Yato ñāṇaṁ udapādi, the supreme eye of wisdom—paññācakkhu anuttaraṁ; one who gains that eye Yassa cakkhussa paṭilābhā, is released from all suffering.” sabbadukkhā pamuccatī”ti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard. Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Dutiyaṁ.
Dutiyaṁ.