Formless phenomena are more peaceful than forms; cessation, more peaceful than formless phenomena.
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard.
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard. Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Mendicants, formless states are more peaceful than states of form; cessation is more peaceful than formless states.”
“Rūpehi, bhikkhave, arūpā santatarā, arūpehi nirodho santataro”ti.
“Mendicants, formless states are more peaceful than states of form; cessation is more peaceful than formless states.” “Rūpehi, bhikkhave, arūpā santatarā, arūpehi nirodho santataro”ti.
The Buddha spoke this matter. On this it is said:
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
The Buddha spoke this matter. Etamatthaṁ bhagavā avoca. On this it is said: Tatthetaṁ iti vuccati:
“There are beings in the realm of luminous form, and others stuck in the formless. Not understanding cessation, they return in future lives.
“Ye ca rūpūpagā sattā, ye ca arūpaṭṭhāyino;*arūpaṭṭhāyino → āruppaṭhāyino (bj) Nirodhaṁ appajānantā, āgantāro punabbhavaṁ.
“There are beings in the realm of luminous form, “Ye ca rūpūpagā sattā, and others stuck in the formless. ye ca arūpaṭṭhāyino;*arūpaṭṭhāyino → āruppaṭhāyino (bj)Not understanding cessation, Nirodhaṁ appajānantā, they return in future lives. āgantāro punabbhavaṁ.
But the people who completely understand form, not stuck in the formless, released in cessation— they are conquerors of death.
Ye ca rūpe pariññāya, arūpesu asaṇṭhitā; Nirodhe ye vimuccanti, te janā maccuhāyino.
But the people who completely understand form, Ye ca rūpe pariññāya, not stuck in the formless, arūpesu asaṇṭhitā; released in cessation—Nirodhe ye vimuccanti, they are conquerors of death. te janā maccuhāyino.
Having directly experienced the element free of death, free of attachments; having realized relinquishment of attachments, the undefiled fully awakened Buddha teaches the sorrowless, stainless state.”
Kāyena amatadhātuṁ, phusayitvā nirūpadhiṁ; Upadhippaṭinissaggaṁ, sacchikatvā anāsavo; Deseti sammāsambuddho, asokaṁ virajaṁ padan”ti.
Having directly experienced the element free of death, Kāyena amatadhātuṁ, free of attachments; phusayitvā nirūpadhiṁ; having realized relinquishment Upadhippaṭinissaggaṁ, of attachments, the undefiled sacchikatvā anāsavo; fully awakened Buddha teaches Deseti sammāsambuddho, the sorrowless, stainless state.” asokaṁ virajaṁ padan”ti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard. Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Catutthaṁ.
Catutthaṁ.