Això fou pronunciat pel Benaventurat, pronunciat per l’ArahantarahantUn «digno» o «perfeccionado»; una persona cuya mente está libre de impurezas (ver kilesa), que ha abandonado las diez cadenas que atan la mente al ciclo de renacimientos (ver saṁyojana), cuyo corazón está libre de contaminantes (ver āsava), y que por tanto no está destinado a un renacimiento ulterior. Un título para el Buddha y el nivel más alto de sus nobles discípulos. Aquel que ha alcanzado Nibbāna.Ver en el glosario, així ho he escoltat: “Monjos, aspirant a aquest tres tipus de felicitat una persona sàvia hauria de guardar una conducta virtuosa. Quins són aquests tres?”
“Aspirant ‘Que la veneració vingui a mi,’ una persona sàvia hauria de guardar una conducta virtuosa. Aspirant ‘Que pugui jo esdevenir pròsper,’ una persona sàvia hauria de guardar una conducta virtuosa. Aspirant ‘Que després de l’extinció del cos a la mort pugui jo renéixer en un bon renaixement, a un món celestial,’ una persona sàvia hauria de guardar una conducta virtuosa. Aquests són els tres tipus d’aspiracions a la felicitat per les quals una persona sàvia hauria de guardar una conducta virtuosa.”
“Aspirant a aquests tres tipus de felicitat
La persona sàvia hauria de guardar virtut:
La veneració, l’obtenció de riquesa,
Gaudir el cel després de la mort.”
“Si aquell que no fa maldats
S’associa amb aquell que en fa,
Se li sospita de fer el mal
I el seu descrèdit creix.”
“Sigui com sigui la persona de la qual un és amic,
Qui sigui amb qui algú s’associa,
Un esdevé de la mateixa qualitat,
Un esdevé com el seu company.”
“El seguidor i el seguit,
Aquell qui contacta i aquell contactat,
Són com una fletxa banyada en verí
Que contamina el seu buirac.
La persona sàvia, tement la contaminació,
No hauria de tenir amics malvats.”
“Un home que embolcalla el peix podrit
Amb algunes fulles d’herba kusa
Provoca que l’herba kusa faci pudor a podrit;
És de la mateixa manera amb aquells que segueixen els necis.”
“Però un home que embolcalla amb pols de Tagara
Una fulla ampla d’un arbre
Provoca que la fulla tingui olor a perfum;
És de la mateixa manera amb aquells que segueixen els savis.”
“En conseqüència, com el contenidor de la fulla,
Comprenent el resultat envers un mateix,
Els no virtuosos no haurien de ser seguits,
Una persona sàvia hauria de seguir els virtuosos.
Allò no virtuós condueix a l’infern,
Allò virtuós ajuda a un a assolir el cel.”
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Tīṇimāni, bhikkhave, sukhāni patthayamāno sīlaṁ rakkheyya paṇḍito. Katamāni tīṇi? Pasaṁsā me āgacchatūti sīlaṁ rakkheyya paṇḍito, bhogā me uppajjantūti sīlaṁ rakkheyya paṇḍito, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjissāmīti sīlaṁ rakkheyya paṇḍito. Imāni kho, bhikkhave, tīṇi sukhāni patthayamāno sīlaṁ rakkheyya paṇḍito”ti.
“Tīṇimāni, bhikkhave, sukhāni patthayamāno sīlaṁ rakkheyya paṇḍito.
Pasaṁsā me āgacchatūti sīlaṁ rakkheyya paṇḍito, bhogā me uppajjantūti sīlaṁ rakkheyya paṇḍito, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjissāmīti sīlaṁ rakkheyya paṇḍito.
Imāni kho, bhikkhave, tīṇi sukhāni patthayamāno sīlaṁ rakkheyya paṇḍito”ti.
“Tīṇimāni, bhikkhave, sukhāni patthayamāno sīlaṁ rakkheyya paṇḍito. Katamāni tīṇi? Pasaṁsā me āgacchatūti sīlaṁ rakkheyya paṇḍito, bhogā me uppajjantūti sīlaṁ rakkheyya paṇḍito, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjissāmīti sīlaṁ rakkheyya paṇḍito. Imāni kho, bhikkhave, tīṇi sukhāni patthayamāno sīlaṁ rakkheyya paṇḍito”ti.
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
“Sīlaṁ rakkheyya medhāvī, patthayāno tayo sukhe; Pasaṁsaṁ vittalābhañca, pecca sagge pamodanaṁ.
“Sīlaṁ rakkheyya medhāvī,
“Sīlaṁ rakkheyya medhāvī, patthayāno tayo sukhe; Pasaṁsaṁ vittalābhañca, pecca sagge pamodanaṁ.
Akarontopi ce pāpaṁ, karontamupasevati; Saṅkiyo hoti pāpasmiṁ, avaṇṇo cassa rūhati.
Akarontopi ce pāpaṁ, karontamupasevati; Saṅkiyo hoti pāpasmiṁ, avaṇṇo cassa rūhati.
Yādisaṁ kurute mittaṁ, yādisaṁ cūpasevati; Sa ve tādisako hoti, sahavāso hi tādiso.*sahavāso hi → sahavāsopi (bj, mr)
sahavāso hi tādiso.*sahavāso hi → sahavāsopi (bj, mr)
Yādisaṁ kurute mittaṁ, yādisaṁ cūpasevati; Sa ve tādisako hoti, sahavāso hi tādiso.*sahavāso hi → sahavāsopi (bj, mr)
Sevamāno sevamānaṁ, samphuṭṭho samphusaṁ paraṁ; Saro diddho kalāpaṁva, alittamupalimpati; Upalepabhayā dhīro,*Upalepabhayā → upalimpabhayā (mr) neva pāpasakhā siyā.
samphuṭṭho samphusaṁ paraṁ;
Upalepabhayā dhīro,*Upalepabhayā → upalimpabhayā (mr)
Sevamāno sevamānaṁ, samphuṭṭho samphusaṁ paraṁ; Saro diddho kalāpaṁva, alittamupalimpati; Upalepabhayā dhīro,*Upalepabhayā → upalimpabhayā (mr)neva pāpasakhā siyā.
Pūtimacchaṁ kusaggena, yo naro upanayhati; Kusāpi pūti vāyanti, evaṁ bālūpasevanā.
Pūtimacchaṁ kusaggena, yo naro upanayhati; Kusāpi pūti vāyanti, evaṁ bālūpasevanā.
Tagarañca palāsena, yo naro upanayhati; Pattāpi surabhi vāyanti, evaṁ dhīrūpasevanā.
Tagarañca palāsena, yo naro upanayhati; Pattāpi surabhi vāyanti, evaṁ dhīrūpasevanā.
Tasmā pattapuṭasseva,*pattapuṭasseva → palāsapuṭasseva (pts-vp-pli1, mr) ñatvā sampākamattano; Asante nupaseveyya, sante seveyya paṇḍito; Asanto nirayaṁ nenti, santo pāpenti suggatin”ti.
Tasmā pattapuṭasseva,*pattapuṭasseva → palāsapuṭasseva (pts-vp-pli1, mr)
santo pāpenti suggatin”ti.
Tasmā pattapuṭasseva,*pattapuṭasseva → palāsapuṭasseva (pts-vp-pli1, mr)ñatvā sampākamattano; Asante nupaseveyya, sante seveyya paṇḍito; Asanto nirayaṁ nenti, santo pāpenti suggatin”ti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.