Això fou pronunciat pel Benaventurat, pronunciat per l’ArahantarahantUn «digno» o «perfeccionado»; una persona cuya mente está libre de impurezas (ver kilesa), que ha abandonado las diez cadenas que atan la mente al ciclo de renacimientos (ver saṁyojana), cuyo corazón está libre de contaminantes (ver āsava), y que por tanto no está destinado a un renacimiento ulterior. Un título para el Buddha y el nivel más alto de sus nobles discípulos. Aquel que ha alcanzado Nibbāna.Ver en el glosario, així ho he escoltat: “Tres coses, monjos, condueixen a la caiguda d’un monjo aprenent. Quines són aquestes tres? Aquí, un monjo aprenent gaudeix de l’activitat, està aferrat a l’activitat, gaudeix de la indulgència en l’activitat. Ell gaudeix de les enraonies, està aferrat a les enraonies, gaudeix de la indulgència en les enraonies. Ell gaudeix del dormir, està aferrat al dormir i gaudeix de la indulgència en el dormir. Aquestes són les tres coses que condueixen a la caiguda d’un monjo aprenent.”
“Tres coses, monjos, protegeixen a un monjo aprenent de la caiguda. Quines són aquestes tres? Aquí, un monjo aprenent no gaudeix de l’activitat, no està aferrat a l’activitat, i no gaudeix de la indulgència en l’activitat. Ell no gaudeix de les enraonies, no està aferrat a les enraonies, i no gaudeix de la indulgència en les enraonies. Ell no gaudeix del dormir, no està aferrat al dormir i no gaudeix de la indulgència en el dormir. Aquestes són les tres coses que protegeixen a un monjo aprenent de la caiguda.”
“Un monjo que gaudeix de l’activitat,
Inquiet, aferrat a les enraonies i el dormir,
Mai no serà capaç d’assolir
La Il·luminació suprema.”
“Per tant, deixeu que restringeixi les seves tasques,
Que abandoni la desídia i la inquietud;
D’aquesta manera un monjo pot assolir
La Il·luminació Suprema.”
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Tayome, bhikkhave, dhammā sekhassa bhikkhuno parihānāya saṁvattanti. Katame tayo? Idha, bhikkhave, sekho bhikkhubhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario kammārāmo hoti, kammarato, kammārāmatamanuyutto; bhassārāmo hoti, bhassarato, bhassārāmatamanuyutto;*bhassārāmo → bhassarato (sabbatha) niddārāmo hoti, niddārato, niddārāmatamanuyutto. Ime kho, bhikkhave, tayo dhammā sekhassa bhikkhuno parihānāya saṁvattanti.
“Tayome, bhikkhave, dhammā sekhassa bhikkhuno parihānāya saṁvattanti.
Idha, bhikkhave, sekho
bhikkhubhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario kammārāmo hoti, kammarato, kammārāmatamanuyutto;
bhassārāmo hoti, bhassarato, bhassārāmatamanuyutto;*bhassārāmo → bhassarato (sabbatha)
niddārāmo hoti, niddārato, niddārāmatamanuyutto.
Ime kho, bhikkhave, tayo dhammā sekhassa bhikkhuno parihānāya saṁvattanti.
“Tayome, bhikkhave, dhammā sekhassa bhikkhuno parihānāya saṁvattanti. Katame tayo? Idha, bhikkhave, sekho bhikkhubhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario kammārāmo hoti, kammarato, kammārāmatamanuyutto; bhassārāmo hoti, bhassarato, bhassārāmatamanuyutto;*bhassārāmo → bhassarato (sabbatha)niddārāmo hoti, niddārato, niddārāmatamanuyutto. Ime kho, bhikkhave, tayo dhammā sekhassa bhikkhuno parihānāya saṁvattanti.
Tayome, bhikkhave, dhammā sekhassa bhikkhuno aparihānāya saṁvattanti. Katame tayo? Idha, bhikkhave, sekho bhikkhu na kammārāmo hoti, na kammarato, na kammārāmatamanuyutto; na bhassārāmo hoti, na bhassarato, na bhassārāmatamanuyutto; na niddārāmo hoti, na niddārato, na niddārāmatamanuyutto. Ime kho, bhikkhave, tayo dhammā sekhassa bhikkhuno aparihānāya saṁvattantī”ti.
Tayome, bhikkhave, dhammā sekhassa bhikkhuno aparihānāya saṁvattanti.
Idha, bhikkhave, sekho bhikkhu na kammārāmo hoti, na kammarato, na kammārāmatamanuyutto;
na bhassārāmo hoti, na bhassarato, na bhassārāmatamanuyutto;
na niddārāmo hoti, na niddārato, na niddārāmatamanuyutto.
Ime kho, bhikkhave, tayo dhammā sekhassa bhikkhuno aparihānāya saṁvattantī”ti.
Tayome, bhikkhave, dhammā sekhassa bhikkhuno aparihānāya saṁvattanti. Katame tayo? Idha, bhikkhave, sekho bhikkhu na kammārāmo hoti, na kammarato, na kammārāmatamanuyutto; na bhassārāmo hoti, na bhassarato, na bhassārāmatamanuyutto; na niddārāmo hoti, na niddārato, na niddārāmatamanuyutto. Ime kho, bhikkhave, tayo dhammā sekhassa bhikkhuno aparihānāya saṁvattantī”ti.
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
“Kammārāmo bhassārāmo, Niddārāmo ca uddhato; Abhabbo tādiso bhikkhu, Phuṭṭhuṁ sambodhimuttamaṁ.
Phuṭṭhuṁ sambodhimuttamaṁ.
“Kammārāmo bhassārāmo, Niddārāmo ca uddhato; Abhabbo tādiso bhikkhu, Phuṭṭhuṁ sambodhimuttamaṁ.
Tasmā hi appakiccassa, Appamiddho anuddhato; Bhabbo so tādiso bhikkhu, Phuṭṭhuṁ sambodhimuttaman”ti.
Bhabbo so tādiso bhikkhu,
Phuṭṭhuṁ sambodhimuttaman”ti.
Tasmā hi appakiccassa, Appamiddho anuddhato; Bhabbo so tādiso bhikkhu, Phuṭṭhuṁ sambodhimuttaman”ti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Tatiyo vaggo.
Tatiyo vaggo.
Dve diṭṭhī nissaraṇaṁ rūpaṁ, putto avuṭṭhikena ca; Sukhā ca bhiduro dhātudhātuLos cuatro elementos o propiedades físicas son tierra (solidez), agua (liquidez), viento (movimiento), y fuego (calor). Los seis elementos incluyen los cuatro anteriores más el espacio y la consciencia.Ver en el glosario,*bhiduro → bhindanā (sabbattha) parihānena te dasāti.
Dve diṭṭhī nissaraṇaṁ rūpaṁ,
Sukhā ca bhiduro
dhātudhātuLos cuatro elementos o propiedades físicas son tierra (solidez), agua (liquidez), viento (movimiento), y fuego (calor). Los seis elementos incluyen los cuatro anteriores más el espacio y la consciencia.Ver en el glosario,
*bhiduro → bhindanā (sabbattha)Dve diṭṭhī nissaraṇaṁ rūpaṁ, putto avuṭṭhikena ca; Sukhā ca bhiduro dhātudhātuLos cuatro elementos o propiedades físicas son tierra (solidez), agua (liquidez), viento (movimiento), y fuego (calor). Los seis elementos incluyen los cuatro anteriores más el espacio y la consciencia.Ver en el glosario,*bhiduro → bhindanā (sabbattha)parihānena te dasāti.