Incluso los khattiyas que gobiernan el país,
Se miran unos a otros con ojos ávidos,
Insaciables de los placeres sensuales.
Entre aquellos que llegaron a ser así de codiciosos,
Que fluyen a lo largo de la corriente de la existenciabhavaExistencia, vida o renacimiento. Estados de existencia que se desarrollan primero en la mente y luego pueden experimentarse como mundos internos y/o como mundos a nivel externo. Hay tres niveles de existencia: en el nivel sensual, el nivel de la forma, y el nivel de lo sin forma.Ver en el glosario,
¿Quién en el mundo no es más ávido?”“Habiendo dejado sus casas y saliendo,
Habiendo dejado sus hijos y ganado,
Habiendo dejado atrás la codicialobhaCodicia, deseo no hábil o posesivo. Es una de las tres raíces no saludables (mūla) en la mente, junto con dosa y moha. Expresa la tendencia básica de la mente a querer apropiarse, acumular o retener aquello que considera deseable. Véase también: rāga.Ver en el glosario y el odiodosaUna de las tres raíces no saludables (mūla) en la mente.Ver en el glosario,
Habiendo expugnado la ignoranciaavijjāEs la falta de visión clara, el "no saber" o la ceguera espiritual. Se refiere específicamente a la incapacidad de comprender las Cuatro Nobles Verdades y la verdadera naturaleza de la realidad (impermanencia y el no-yo). Es el primer eslabón en el ciclo del origen dependiente. Ver también moha.Ver en el glosario,
Los arahants con las contaminaciones destruidas
Son aquellos en el mundo que no son más ávidos”.
Discursos Conectados
3. El capítulo sobre una espada
Aquellos de grandes riquezas
Saṁyutta Nikāya
3. Sattivagga
Discursos Conectados
3. El capítulo sobre una espada
Saṁyutta Nikāya
3. Sattivagga
Incluso los ricos están llenos de codicia por más: ¿hay alguien libre de codicia?
“Mahaddhanā mahābhogā, raṭṭhavantopi khattiyā; Aññamaññābhigijjhanti, kāmesu analaṅkatā.
“Mahaddhanā mahābhogā, raṭṭhavantopi khattiyā; Aññamaññābhigijjhanti, kāmesu analaṅkatā.
Tesu ussukkajātesu, bhavasotānusārisu; Kedha taṇhaṁ pajahiṁsu,*Kedha taṇhaṁ → rodhataṇhaṁ (sya-all, km); gedhataṇhaṁ (pts1ed, pts2ed, mr) | pajahiṁsu → pavāhiṁsu (sya-all, km, mr) ke lokasmiṁ anussukā”ti.
Tesu ussukkajātesu, bhavasotānusārisu; Kedha taṇhaṁ pajahiṁsu,*Kedha taṇhaṁ → rodhataṇhaṁ (sya-all, km); gedhataṇhaṁ (pts1ed, pts2ed, mr) | pajahiṁsu → pavāhiṁsu (sya-all, km, mr)ke lokasmiṁ anussukā”ti.
“Hitvā agāraṁ pabbajitā, hitvā puttaṁ pasuṁ piyaṁ; Hitvā rāgañca dosañca, avijjañca virājiya; Khīṇāsavā arahanto, te lokasmiṁ anussukā”ti.
“Hitvā agāraṁ pabbajitā, hitvā puttaṁ pasuṁ piyaṁ; Hitvā rāgañca dosañca, avijjañca virājiya; Khīṇāsavā arahanto, te lokasmiṁ anussukā”ti.